蘇建和等三人無罪！連署「平反蘇案，終結司法」

「我要藉這個機會向長老教會表達我的感謝。」蘇建和表示，十六年來，社會許多團體為他們的冤獄平反，他看見長老教會也實際伸出援手；尤其是在冤獄的十二年期間，教會多次有人至看守所關心慰問，他銘感在心，欣然接受本報專訪，讓關心他的長老教會，知道他的近況。然而，蘇建和三人，日前再受死刑判決，可能被羈押。他期盼，長老教會參與連署「平反蘇案，終結司法專斷」行動。

八月十六日專訪蘇建和，他親切招呼並雙手遞出名片，上頭寫著「台灣人權促進會組織發展部主任」這是他工作的職稱。問他對現今台灣人權的看法，他指出，從表象看台灣是民主、法治的國家，但深入會去發現，有許多的弱勢仍然是受到歧視、偏見的不平等對待。

他以「司馬庫斯櫸木事件」為例點出社會的偏見：「你們原住民不是有飯吃了嗎！還在那裡吵什麼？」他雙手攤平無奈表示，從人權看台灣其實是金玉其外，他期盼能以自己的親身經歷，在台權會努力培訓志工，幫助台灣人權組織發展。

「台灣的人權要進步，就要許多人一起努力！」他說，他認識的長老教會不只對人權關注，他也認同長老教會關心社會、政治的遠見，也知道許多人因此攻擊長老教會涉世太深。他感同深受表示，不實指控、攻擊，都是因為不明就裡。

他感謝台灣基督長老教會從一九九五年開始對蘇案的關心，他接到許多屬靈書籍，透過閱讀，是讓他對生存抱有希望的重要來源之一。「我相信上帝是存在的，祂在世界上受到委屈，祂知道我的苦難，」不是基督徒的蘇建和說，「願上帝保佑我」是他常有的禱告。二00三年高院再審判決三人無罪釋放。被逮捕後四千零十五天，蘇建和三人，第一次自由地走出法院。他誓言，要為台灣人權奮鬥。

問到獲釋後，剛開始面對社會，是否難以適應？他笑著說：「除非是有比在裡面還要更苦難的環境吧！」

不過，無罪釋放後，檢方隨即上訴，最高法院並於同年撤銷判決發回更審。三人無罪的身份在一百七十八天後回復成死刑犯。今年六月廿九日，高院改判蘇建和等三人死刑，但未當庭收押。
專訪當天，蘇建和選擇在台權會附近的咖啡廳裡受訪，對這樣荒謬「未當庭收押」的死刑判決，他只有苦笑以對。未被羈押的死刑犯在大庭廣眾下接受媒體專訪，也是歷史性的頭一遭。

蘇案平反大隊（人本教育基金會、民間司改會、台權會）的對外關係聯絡人蕭逸民說：「這是法官沒有信心下的判決結果。」他表示，法官做出信心不足「未當庭收押」的死刑判決，同時也駁回最高檢察署提出羈押聲請，都是因為法官實在找不出羈押蘇等三人的法律必要條件。判死刑，是以刑求自白供述作為證據，明顯是草菅人命。

蕭逸民強調，蘇等三人絕對沒有犯下這起雙屍的命案！他表示，從一開始唯一犯案的王文孝（以受軍法槍決）受刑求而牽連出蘇等三人涉案以來，完全沒有直接證據指向他們，但是自白書卻成為法院判決生產線上的供品，這已經是違反刑法上「無罪推定原則」。

他又拿出李昌鈺博士鑑定報告，明顯看見李昌鈺的結論：「從現場的跡證來重建犯罪現場，可以符合王文孝案發初供『一人行兇』的犯案情節。」

跡證相片確實顯示，兇嫌行兇後的血鞋印分佈型態，沒有多人離開的鞋印，而且是直接經過浴室門前遠離兇案現場，並不符合多人到浴室沖洗（自白書）的指控；血鞋印也經過科學分析發現，扣除現場鑑識人員鞋印以外，只有王文孝一人所為而留下的圓點形的血鞋印。

另外，血濺圖平均分佈在牆面，符合一人在兩位死者中間行兇，所噴濺出的血跡。李昌鈺在報告中解釋，如果是多人行兇，一定會阻擋噴濺，但是現場血跡噴濺結果，卻是平均分佈。而且，更令人傻眼的是，當年採集到的三枚指紋，都是屬於兇手王文孝的，並沒有蘇等三人的指紋。

邀請國際鑑識專家李昌鈺作證，是蘇等三人自主決定。據了解，當初李昌鈺向他們說：「我一生只看證據說話，我看到什麼就說什麼，不見得對你們有利！找我作證你們要考慮清楚。」他們回應：「我們沒做，就是沒做。一定要請李博士找出真相，還我們清白！」

由於高院對蘇建和三人再判死刑，在這二週內都有可能被羈押！蕭逸民籲請各界連署形成壓力，搶救自由，杜絕司法專斷。目前，長老教會有台北大專中心網路連署

連署四大訴求：一、死刑案件應採最嚴謹的刑事訴訟程序，最高法院針對本案應舉行言詞辯論庭、公開審理；二、法官應嚴守無罪推定原則與證據法則，不得依高等法院違法認定的錯誤事實判決蘇建和等三人有罪；三、為終結以刑求手段不當取供，犯罪嫌疑人第一次警訊時應強制律師在場；四、為終結法官專斷，應儘速通過《法官法》，以建立法官評鑑與淘汰制度，確保司法公正性
網路連署http://www.hsichih-trio.url.tw/；或是索取連署書，電話：02-23670151轉分機111