耶穌如何看二二八？先有公義再談寬恕

【邱國榮台北報導】
耶穌基督若是生活在現代，祂會怎麼看待一九四七年的二二八事件？台灣神學院教授林鴻信牧師斬釘截鐵說：「『公義在哪裡？』這是基督教信仰最基本的回應，是天父上帝會對二二八歷史問的第一句話。」
林鴻信十二日上午受邀至台北中會松年部慶祝廿三週年專講，他以「耶穌基督看二二八」為題，呼籲經歷二二八屠殺年代的松年長輩們，勇敢將這段傷痛的記憶講述給下一代，否則錯誤理解歷史，會偏差影響未來歷史的走向。「我要強調，二二八是『屠殺』，不是『事件』！」他指出，尤其是媒體、教科書未正視這段他估計至少三萬人遭「屠殺」的恐怖歷史，僅以「事件」原因，居心叵測地不斷揭發當時事發的經過，企圖以鉅細靡遺的龐雜文獻，掩蓋蔣介石就是下令屠殺的元兇！
但是，政府資助的二二八基金會，已經在二00六年提出研究報告，直指元兇就是蔣介石，結果卻無法見容於社會，令人匪夷所思；馬英九就任總統後，政府濫用政治權力、背棄歷史的真相，把已改為「民主紀念館」的屠夫大廟堂，大張旗鼓以紀念「中正」的姿態重新掛牌。林鴻信說：「沒有歷史的情感、更是錯誤的歷史知識，基督徒看二二八要有信仰的反省。」
林鴻信指出，從《聖經》看先知歷史，真先知與上帝同國幾乎人生坎坷，但福音書指出這般人進入天國是有福的，反觀假先知在地上牟取未行公義的利益而榮華富貴，其末後必有臨頭的大災禍，因此，基督徒要像真先知，先因上帝的公義與受難者同在，不藉機享受利益。他指出，當初許多台灣菁英被殺，就有另一部份的台灣人覬覦官位遺缺，知道機不可失，見縫插針而魚躍龍門。
林鴻信強調，任何受害者記憶傷痕的痛楚，必須要先有公義滿足，才有力氣從內心發出真誠的寬恕，然後接著就必然看見真正的和解；若虛應行事跳過公義所展演出任何形式的寬恕，只是給加害者繼續便宜行事、行奸賣俏；因此，基督徒面對屠殺歷史的信仰反省先是滿足上帝的公義，不該巧言令色地藉著寬恕姑息養奸，否則會遭逢假先知一樣的災禍！
他提醒部分華語教會，認同上帝國看二二八的歷史，不要本末倒置，只冀求寬恕卻避談公義。他也呼籲長者要把真相告訴下一代，以正確影響未來歷史。

透過社會力量修復正義

【邱國榮台北報導】 成立甫一年的「台灣女聲神學工作室」負責人暨玉山神學院教師陳文珊，因關心廢除死刑議題而涉入「修復正義」領域的研究，十三日特別在台北東門長老教會舉辦「基督宗教與修復式正義」研討會。她說，正義不可能倚賴司法改革取得，而是要用社運力量達成，如南非打破種族隔離政策，此工程核心就與教會使力有關。但反觀今日台灣，人民面臨政治、司法、人權、民族的對立日漸加深，顯現「修復正義」的重要性與日俱增。
前行政院長張俊雄在研討會中指出，他想以政黨輪替的經歷，就教與會的專家學者，盼從中獲啟示。他以自己擔任台灣教會公報社理事長的經歷指出，《台灣教會公報》曾是警備總部盯最緊的媒體，報紙並曾遭查禁。從那時起，他一路到政黨輪替，就是深盼能使撕裂的台灣能獲得真正和解。「阿扁請國民黨籍的唐飛當行政院長，就是為了和諧。」他說，之後他繼任閣揆，提出「合作代替對抗、築巢代替築牆」，這是民進黨執政團隊一心努力要走的路。
玉山神學院副院長陳南州牧師在會中則表示，南非種族隔離政策甚至引發種族屠殺，最後竟能透過「真相調查委員會」達成和解，南非的大主教屠圖曾說這是神蹟。「重要的是協商與談判。」他說，協商與談判並進是社會轉型不可或缺的條件，而內容必須完成「苦主同意」、「被威脅者認同」這兩項；這並不容易。南非尋求真相的精神，就是把調查真相結果的重點，放在人民的關係和解與修復上，值得關注。另外，他也指出四種真相的認定：法庭的、受害者說出的，及社會共識與和解修復。
東華大學民族學院老師謝若蘭則指出，談「修復正義」最底層就是和解，但之後還要有peace making，此為原住民傳統文化的一部分，是有志「修復正義」者可學習的。她說，原住民面對司法時都被迫退讓，因此與原住民和解，思維要與受迫害者站一起，進而在司法上能建立原住民自治法，並進一步設置原住民法庭。她指出，南非、德國等對於政府迫害人民的歷史，皆積極尋求和解，且設國家紀念館；但反觀台灣的馬政府，不僅未善盡「修復正義」責任，還否決設置國家級的二二八紀念館，令人不禁問：「我們的真相在哪裡？」

導入全民力量關注環保問題

【邱國榮台北報導】六月五日是「世界環境日」，生態關懷者協會邀集環保團體與學界在台灣師範大學合辦一場國際研討會，除了學術分享外，更具有社會運動精神的延續。與會專家均表示，現今媒體不再關注環保運動，與高度關心環境的民意背離，原因在媒體報導環運勢必得罪財團，有害廣告收益；因此，關心環保必須導入全民力量，以跨越媒體無力監督環境遭害的情況。
在這場「綠色生活在地行動」國際研討會中，專家學者再次強調《地球憲章》訴求，包括尊重生命；維護生態；支持社會正義、經濟公平等觀念，以提供未來世界所需的價值觀及原則方向。
另外，有鑒於媒體不再關注環保運動，環保團體於四日下午成立「台灣地球憲章聯盟」，以推動「公民參與法治化」。受邀擔任聯盟副執行長的何宗勳在研討會中表示，環保運動過去多次上新聞版面，使民眾切身感受台灣環境遭受嚴重凌虐；但今日，「電磁波造成公害的新聞，請問有誰在所謂的主流媒體上看到嗎？」這位台灣環境保護聯盟前秘書長感嘆，電磁波造成社區公害，至今沒有間斷過；但環保團體發出的新聞稿，根本沒有媒體願意理會，與過去受青睞的程度大相逕庭，「這種改變，與政治權力無關。」
何宗勳表示，他從媒體朋友得知，市場上競爭激烈的電信業者已有默契，一旦發現某家媒體報導基地台危害社區、或居民抗爭要求基地台遷移的新聞，業者一律隨即撤銷其廣告預算，並夥同各家業者聯手抵制刊登廣告，此抵制動作令媒體膽寒，自動棄械，不再扮演監督角色，無形中影響民眾逐漸淡忘該環境公害，恐繼續衍生群聚性疾病、藥石罔效的後果。
關於政權改變是否影響環運？何宗勳回應道，民進黨對待環保團體和環境議題，的確比國民黨願意溝通對話，如今國民黨主政後，雖然與環保團體有過對話，卻次數不多也止於形式，因此台灣環境前瞻，令人擔憂。不過他強調，環保團體經歷二十年的社會運動，已化整為零，形成星星之火，換句話說，環保的力量已深入民心，這從民意可以窺見；因此，個人微小的力量要繼續發揮，一旦東風來臨，星火燎原絕對一發不可收拾。他的談話，為台灣地球憲章聯盟推動「公民參與法治化」留下了註腳。
主婦聯盟前董事長、擔任地球憲章聯盟執行長的顏美娟則表示，《地球憲章》是由生態關懷者協會引進台灣，在環保人士的促成下，決定成立聯盟，以推動「公民參與法制化」為首要工作，期盼透過具體的行動呼應《地球憲章》的價值觀與原則。「台灣地球憲章聯盟」的成立，也讓環保運動從此邁入新里程碑。
該聯盟的成立稍早前，聯盟成員特別陪同「國際地球憲章總部」主席、也是本次研討會主講者孟伯蘭（Brendan Mackey），一起拜會立法院，邀請立院各黨團簽署地球憲章公約，並呼籲儘速通過環境議題的相關法案。結果有立委田秋堇、黃義交、蔡同榮、邱鏡淳、黃緯哲簽署，承諾未來將致力於推動地球憲章聯盟精神。
聯盟表示，任何公共政策必須陽光化，需要建立「法制」才能避免黑箱作業，尤其民主國家在形成公共政策過程，全民都應有公平、公開的參與機會，當「公民參與法治化」，人民才能真正當家作主，形成足夠壓力與政府對話。
該研討會的在地行動分享，包括台南富強教會友、台灣電磁輻射公害防治協會理事長陳椒華，論及基地台電磁波造成群聚性疾病的社區公害；台南縣東山鄉嶺南村長陳顯茂，談鄉民歷經八年抗爭阻止永揚垃圾掩埋場營運的心路歷程。下午四時，陳椒華與陳顯茂與台灣地球憲章聯盟執行長顏美娟先行離席，聯袂前往衛生署舉發烏山頭水庫集水區邊尚未取得營運許可的永揚垃圾掩埋場，指出業者以瞞天過海手法違法掩埋垃圾，造成地下水污染，呼籲衛生署調查與究責。
無獨有偶，在世界環境日當天，台東市有台東環保聯盟舉辦反核廢遊行及音樂晚會。聯盟表示，該活動是繼達仁鄉原住民在五月廿三日豎立反核廢十字架後，特別舉辦愛台東、反核廢的遊行與音樂晚會，再次向全國人民展現「台東美好的環境形象不許被核廢料毀容」的堅定信仰。緊鄰核廢預定廠址的蒙恩宣教中心阿露伊教會的牧師Saulajluji（趙珍君）則表示，日前教會扛十字架苦行，並矗立在預定廠址，是教會表達反對核廢堅定的聲音，提醒政府不要以為後山的原住民容易利誘，而恣意妄為！