台灣基督徒獨立安全促進會以及長老教會總會教社委員會,於九月三日晚,邀請台灣國歌〈台灣翠青〉作者鄭兒玉牧師,在義光教會演講「解讀〈台灣翠青〉」。鄭兒玉強調,國歌是政治性的宣告,不是世界大同的道德經,以反駁台灣社在日前向他提出將歌詞中「四族群平等相協助」的「四族群」改作「各族群」或「多元族群」的建議。
鄭兒玉指出,阻礙台灣國建國的最大絆腳石就是族群問題;而且,建國要有「國民」存在作基礎;台灣國民就是來自於衝突存在的四族群,要能夠平等相協助才是建立台灣國事實的基礎之一,絕對不是從世界人類的「各族群」建立起國家,否則那就是世界大同的道德經,是有違背台灣國建國以前,外省、河洛、客家、原住民等四族群衝突的事實。「這是國歌,這一點我絕不會妥協!」他說。他也駁斥最近泛綠部分政治人物,大張旗鼓將國家定位混淆不清的說詞。「什麼台灣就是中華民國,中華民國is Taiwan,」他表示,國歌本來就是代表國家建立的政治主張,台灣根本尚未獨立建國,至今仍然不是一個國家,這些泛綠政治人物自欺欺人,令他感到痛心,「Bo-Chai我們都已經拼到老,還是這樣。」
鄭兒玉指出,阻礙台灣國建國的最大絆腳石就是族群問題;而且,建國要有「國民」存在作基礎;台灣國民就是來自於衝突存在的四族群,要能夠平等相協助才是建立台灣國事實的基礎之一,絕對不是從世界人類的「各族群」建立起國家,否則那就是世界大同的道德經,是有違背台灣國建國以前,外省、河洛、客家、原住民等四族群衝突的事實。「這是國歌,這一點我絕不會妥協!」他說。他也駁斥最近泛綠部分政治人物,大張旗鼓將國家定位混淆不清的說詞。「什麼台灣就是中華民國,中華民國is Taiwan,」他表示,國歌本來就是代表國家建立的政治主張,台灣根本尚未獨立建國,至今仍然不是一個國家,這些泛綠政治人物自欺欺人,令他感到痛心,「Bo-Chai我們都已經拼到老,還是這樣。」
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