李遠哲續建核四論，各界譁然

《2922期》
前中央研究院院長李遠哲，於十九日在一場紀念會上演說指出，二氧化碳排放減量與非核家園理想，必須「兩害權其輕」；演講中他表示，他現階段支持核能，並建議未來的新總統要續建核四，更要興建新機組。他這番演說內容，立刻引起各界譁然；生態關懷者協會秘書長陳慈美在廿一日受訪時直指：「我的結論，李遠哲的『兩害權其輕』是錯的！」
雖然，李遠哲在當天演說後並向媒體表示，重申自己認同「非核家園」的立場，只是現階段台灣社會若不改變生活方式和產業比重，各種替代化石燃料的能源問題無法迴避；目前各樣替代方案來看，核能無疑是最成熟安全和廉價的。但陳慈美對李的見解，不以為然地指出，二氧化碳減量，不該是「兩害權其輕」，而是要從根本問題著手處理才是正確。她表示，人類消費導向的生活態度，在今日的經濟思潮推波助瀾下，生存的環境一定會受到破壞；若是想要有所改善，必須斧底抽薪，對付人類一意孤行撲向資本主義的生活態度，這才是根本的解決之道。
然而，要有效保護人類在地球生存環境，抑制人類恣意妄為、擴張經濟體行動的浪潮，幾乎是「不可能的任務」，這也使許多環境保護人士深感無奈。其中就有過去是參與「非核家園」草根運動，而且目前仍是環境保護團體成員的一位學界人士就私下表示，非核理想，面臨科學界不斷出爐的地球環境評估報告，數據令人怵目驚心，他不得不以權重衡量，改懸易轍地支持核能，減少二氧化碳進入大氣的排放量。
「不管是二氧化碳，還是核能，最終的結果，都是死路一條！」陳慈美坦言，從根本抑制經濟思潮行動以減少環境破壞，必須面對的艱難困阻確實令人無奈，但是基督徒因為有信仰，理解引向死亡的道路是寬的、引向永生的道路是窄的，可以同理去詮釋，「非核家園」引向人類維繫生存生命的環境課題，同樣是條通往窄門的道路，但這才是人類在上帝受造的環境下，永續生存的目標。
她強調，核能可怕性，令人束手無策，所以解決二氧化碳的減量，要找到重要根本問題，而不是在問題的枝節上尋找途徑，以所謂核能減少二氧化碳排放的厥詞，把人類丟進入死胡同裡，「所以我們可以從信仰去思考環境課題，人的生存問題，就是生命最根本的問題！」
據了解，李遠哲在發表這番演說以前，環保團體是已經數次與李遠哲晤談、交換意見。中央研究院也早在李遠哲演講前一日，就已經透過院內的公共關係室，在院方網站上先行發表「因應地球暖化臺灣之能源政策」建議文，建議文是院方環境與能源研究小組給新政府的建議。
「我們瞭解李前院長對核能樂觀的看法！」身為基督徒的環保運動志工張子見老師（任教環球技術學院環管系）在李對核能技術樂觀的見解上，不以為然地表示，李透過學術研究認定核能技術穩定安全，發生核災機率極低，但事實是國際間發生核災的比率，與學術的機率數字相差極大，而且一旦發生核災，生態的浩劫絕對是回天乏術，令人驚心！
張子見指出，核能機組運轉確實能看見二氧化碳減量排放，但爭議是，一個國家發展核能減少的二氧化碳量，並不被國際接受；畢竟核能機組一旦運轉，會帶來不利環境的周邊影響，都要一併考量進去；例如，核廢料就是機組運轉後產生的危害之一，更何況核能是不可再生的能源，鈾礦終有被挖掘枯竭的一天。
他表示，地球環境危機，不是只有二氧化碳大量在大氣中無法分解所造成溫室效應的單一問題而已，海洋資源匱乏、土地沙漠化等也都是讓人類在地球生存面臨了危機。他說：「根本問題的源頭，就是資本主義經濟體所造成的。雖然，李遠哲是一番好意要敦促政府，但我認為，二氧化碳減量問題，不是單從技術解決，而是要朝向經濟作調整。」
他說道，核能是高技術工業，在經濟市場裡具有壟斷特性，容易擴大第三世界與已開發國家間的經濟落差，這只會讓國際間的貧富不均更為嚴重；而且，人類為求經濟利益，發展出新技術，卻也造成新問題，核能就是一個明顯例子；原因是技術發展的初始階段，欠缺信仰、道德指導的原則，以致於人類許多科技文明和上帝的旨意背道而馳，生存才會造成混亂。
為此，他以耶穌曾經比喻先後進入葡萄園的工人，得到工價平等為例，強調「道德感經濟」！基督徒要從信仰出發，反對剝削的經濟體系，而「非核家園」也就是建立在這種信仰思維上的一種生活態度！
二○○○年十月廿三日，包括台灣基督長老教會、中華基督教衛理公會、台灣世界展望會、台灣基督教門諾會聯會、基督教台灣聖教會、台灣聖公會、中華基督教福利協進會、伊甸社會福利基金會等，曾簽署「非核家園」聲明，向當年的新政府提出新能源政策建言，堅決反對嚴重破壞台灣生態與環境的核能開發政策：「我們鄭重呼籲全體教會兄弟姐妹、社會大眾，積極參予監督新政府之新能源政策，同時力行簡樸的生活方式，珍惜上帝所賜的各項資源，讓我們為台灣全民和土地永續的福祉，全力以赴！」