白袍的故事，不能獨漏教會醫療宣教

《2828期》
台北市政府文化局與台灣新文化運動紀念館籌備處共同主辦「白袍的故事」，將我國醫療人文發展所建設的白色巨塔與精神，呈獻市民眼前。其中有相當大篇幅介紹教會醫療宣教史，主要原因是，教會醫療宣教不僅是在台灣這塊土地上貢獻良多，更是先驅開創了台灣的西醫學史。
執行單位台杏文教基金會表示，「白袍」幾乎已成為醫師的代名詞，對病人來說，白袍可說是權威與信任，而關於醫師的話題，日本版和台灣版的「白色巨塔」電視劇曾引起熱潮，適巧這兩片醫療制度的背景一前一後出現在台灣（日治時期與戰後時期）。
台北市文化局長李永萍表示，儘管台灣正式的西方醫學教育，從109年前開始，不過早在1865年，英國與加拿大長老教會先後派遣馬雅各、馬偕等醫師及宣教師，來台從事醫療工作，這一段歷史，也可以透過這次『白袍的故事』特展，讓民眾瞭解。
展題從「教會醫療時期」、「日治時期」、「戰後時期」三大主軸帶領民眾進入台灣白袍醫療故事的領域中。教會時期又細分三階段：「台灣醫療宣教之父，馬雅各醫師」，在南部將西方醫療引入台灣的先驅者；「寧毀不朽的上帝忠僕，馬偕博士」，在北部一手拿聖經、一手拿拔牙鉗；「切膚之愛的醫療傳道者，蘭大衛醫師」，致力於台灣中部醫療的大愛故事。
教會醫療傳道的肇始。清廷在兩次英法戰爭中失利，簽署了天津和北京兩項不平等條約，其中「自由傳教」與「增開商阜」兩項，讓台灣開啟宣教醫療之門，首位宣教醫師馬雅各於1865年5月28日在旗後登陸，開啟台灣現代醫療之路。但也因為清廷簽署條約，使得四面環海的台灣，一向以清皇朝馬首是瞻的封閉中原思維，立刻和國際接軌，而走入了廣闊的世界。
馬偕於1871年在家人歡送下到廈門勘查教區，之後搭「金陵號」到台灣，在神的引領下在台灣北部傳福音，馬偕當時曾說：「到台灣不是我的計畫，但這好像有一條無形的線，牽引我到這美麗之島。」
另外，彰化基督教醫院為人熟知的「切膚之愛」的故事，展場中描述當時被救治，靠著換膚手術撿回生命、年僅十四歲的周金耀，因為受到如此的大愛感召，日後進入神學院就讀，以追隨親自動手術切割自己妻子連瑪玉皮膚的蘭大衛醫師的腳步，成為牧師。
其他展題中，值得一提是，日本治台初期，從清國手中取得台灣主權的日皇治台總督府，立刻陷入了傳染病肆虐以及接二連三抗日的困境，因此有「台灣放棄論」、「台灣出售論」等主張，當時，法國願意以一億日圓的代價購買，「倘若成真，台灣的命運又會是如何？」
後來，後藤新平擔任民政長官，他的出現保住了日本對台灣的統治，因此，歷任總督上任都會向後藤新平請益治台良方，所得到的答案一律是：台灣人貪生怕死、貪小便宜、愛面子，依此對策，就可無往不利！一旁的解說員說，這句話對照現今，應該依然貼切吧？令一旁聽解說的參觀民眾一嘆欷噓！
展出時間：4月1日到5月18日；地點：新文化運動紀念館（北市大同區寧夏路89號3F，大同分局三樓）