《2917期》
一月十五日傍晚，幾乎是平地原住民長老教會的牧者行動電話，同一時間都接到來自民進黨籍陳秀惠立委團隊所發出措辭相當嚴厲、見骨的一封簡訊，直指教會在這次立委選舉中，不敵金錢、利益誘惑，竟然罪性的尾巴，直挺挺地招搖在市。她在簡訊最後一段寫到：「我選舉最深的體悟，原來教會也是一堆醜陋人性的場合，差別在抓著耶穌的名，進行個人不同的私慾和目的，說白了耶穌從來沒有在選舉時刻，打敗過錢和人的自私，既然如此，不要再騙自己了！」
第六屆不分區立委陳秀惠，於選前倒數第五十七天，在民進黨徵召下投入今年第七屆分區立委選舉，角逐平地原住民立委的席次，但最後是以五千七百票敗選。陳秀惠發出簡訊後，競選幕僚就私下點名教會表示，在跑地方選務時，有牧長提出有錢辦事，甚至要高於競爭對手價碼的要求行徑，確實令人瞠舌。該幕僚甚至不客氣地說：「媽祖可以拱出顏清標，但耶穌拱不出一位候選人。」
第一位阿美族女牧師的陳秀惠，受訪面對她發出的簡訊指出，過去國民黨專政，明目張膽地賄賂區會的牧長們要求站台，但現在改以細膩手腕，招待出國以及專案分流建設地方教會宣教的方式，達到選舉勝選目的，「但是你能說這是賄選嗎？」
陳秀惠進一步指出，民意代表透過地方組織，以白手套提撥經費建設，硬要說這是期約賄選，根本在認定上難以構成要件；反而她依照〈監督寺廟條例〉辦法，捐獻一萬元給某區會的七間教會舉辦聯合禮拜，其選務同工卻遭人檢舉，檢調立刻約談；相對於被指控，競選的對手卻可以分別以兩千元捐獻給這七間教會後安然無恙，顯示出這中間差別的待遇。
對此，陳秀惠在簡訊中痛陳教會掩耳盜鈴，信仰已被包覆了一層油膩。歸咎原因，她表示，以長老教會結構看，地方教會經常費的收支，直接影響傳道人的謝禮，尤其是原住民教會的經濟普遍不佳，因此，部分原住民的傳道人就容易在選舉過程中受到利誘。
另外她也說道，傳道人受聘於地方教會，牧養著仍舊是泛藍結構的原住民教會時，政治、國家、社會、人權緊密關連的神學信仰，在教導中自動會過濾淡化，否則，教會裡的長老們會以傳道人不專務宣教為理由，予以解聘，這就是原住民教會信徒對自我民族價值的認識，與主流社會落差十年以上距離的原因。
「如果錢的萬能，已超越上帝，那麼，我們要相信什麼？堅持什麼？我們在教會傳愛的訊息，結果傳的人是最邪惡的破壞者，請問，教會是主持公義的團體？還是亂源的散佈者？」當年跳離教會傳道人身份投入原運的陳秀惠，簡訊內容不改她過去尖銳批判的語峰。她說，地方教會，早已經跟長老教會所堅持的理念脫勾，只會「形而上」的語彙、失去公義判斷的勇氣。
「我要說，這都是事實！」前民進黨中央一級主管、山美教會牧師馬躍˙古木指出，原住民教會的賄選積習相當嚴重，再怎麼樣地呼籲，就是有教會忤逆信仰，甚至是在教會選務系統中，可以赫然看見傳道人提出對價，索取更高價碼的要求。面對賄選的幽魂蕩漾在教會，他說：「我們的神學教育要反省！」
他指出，長老教會信仰告白清楚明示的道理，已經在部落教會中消蝕殆盡，「牧者、長執都要面對《台灣基督長老教會信仰告白》，再做教育！」因此，馬躍˙古木表示，這就是他過去從政，經歷多次選務輔選工作經驗後，決定重回教會再次擔任牧者的緣故。
但是，他也以陳秀惠敗選為例，感慨地說，傳道人從政，在非長老教會系統頗具爭議，因此容易遭受重傷與批判。為此，他話鋒一轉，長老教會有太多口號，但是讓人看不見落實的感動；而一旦能夠把長老教會一向堅持的信仰理念落實在部落，就是有別於其他教派，感動人心的所在。
擔任謝長廷競選總部原住民選務執行長的尤哈尼˙伊斯卡卡夫特（Yohani Isgagavut）表示，國民黨在部落已經根基的利益勾結文化，短時間要拔除困難；因此，每到了選舉時刻，國民黨腐敗一條鞭的買票風氣，便會風行草偃的在部落中吹起惡臭賄選的氣息，也滲入到教會裡；這情形，從過去幾次選舉，有部分牧長、信徒涉案後被司法定罪賄選來看，歪風由來已久，今日同樣也不例外。
尤哈尼的另一身份是長老教會的傳道人（請假中），他說：「今日賄選的敗壞風氣，是國民黨在部落所種下自以為傲的成果。」他指出，長老教會的總、中、地方教會的自主性相當強，既使候選人有所謂的教牧選務系統，其實並不能與國民黨一條鞭式的組織相抗衡；長老教會自主獨立的教會文化，竟然牧長、信徒的信仰操守脆弱到不堪一擊，完全抵擋不住國民黨的買票行徑。
他說，國民黨員雖然仍舊佔原住民長老教會多數，但信徒的政黨背景，不應該是違背長老教會一向堅持的信仰理念才是。為此，他質疑地方教會傳道人，並未將關懷台灣前途、主體性的信仰理念，在平時教導信徒；尤其面對在政黨組織裡工作的會友時，傳道人有無忠實基督信仰，教導公義，這是尤哈尼提出的懷疑，否則，賄選的幢幢鬼影，在政黨操弄下，永遠無法在部落、教會裡消失。
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