2008年2月5日 星期二

原住民教會不敵賄選陳秀惠、馬耀、尤哈尼等三牧者痛斥

2917期

一月十五日傍晚,幾乎是平地原住民長老教會的牧者行動電話,同一時間都接到來自民進黨籍陳秀惠立委團隊所發出措辭相當嚴厲、見骨的一封簡訊,直指教會在這次立委選舉中,不敵金錢、利益誘惑,竟然罪性的尾巴,直挺挺地招搖在市。她在簡訊最後一段寫到:「我選舉最深的體悟,原來教會也是一堆醜陋人性的場合,差別在抓著耶穌的名,進行個人不同的私慾和目的,說白了耶穌從來沒有在選舉時刻,打敗過錢和人的自私,既然如此,不要再騙自己了!」

第六屆不分區立委陳秀惠,於選前倒數第五十七天,在民進黨徵召下投入今年第七屆分區立委選舉,角逐平地原住民立委的席次,但最後是以五千七百票敗選。陳秀惠發出簡訊後,競選幕僚就私下點名教會表示,在跑地方選務時,有牧長提出有錢辦事,甚至要高於競爭對手價碼的要求行徑,確實令人瞠舌。該幕僚甚至不客氣地說:「媽祖可以拱出顏清標,但耶穌拱不出一位候選人。」

第一位阿美族女牧師的陳秀惠,受訪面對她發出的簡訊指出,過去國民黨專政,明目張膽地賄賂區會的牧長們要求站台,但現在改以細膩手腕,招待出國以及專案分流建設地方教會宣教的方式,達到選舉勝選目的,「但是你能說這是賄選嗎?」

陳秀惠進一步指出,民意代表透過地方組織,以白手套提撥經費建設,硬要說這是期約賄選,根本在認定上難以構成要件;反而她依照〈監督寺廟條例〉辦法,捐獻一萬元給某區會的七間教會舉辦聯合禮拜,其選務同工卻遭人檢舉,檢調立刻約談;相對於被指控,競選的對手卻可以分別以兩千元捐獻給這七間教會後安然無恙,顯示出這中間差別的待遇。

對此,陳秀惠在簡訊中痛陳教會掩耳盜鈴,信仰已被包覆了一層油膩。歸咎原因,她表示,以長老教會結構看,地方教會經常費的收支,直接影響傳道人的謝禮,尤其是原住民教會的經濟普遍不佳,因此,部分原住民的傳道人就容易在選舉過程中受到利誘。

另外她也說道,傳道人受聘於地方教會,牧養著仍舊是泛藍結構的原住民教會時,政治、國家、社會、人權緊密關連的神學信仰,在教導中自動會過濾淡化,否則,教會裡的長老們會以傳道人不專務宣教為理由,予以解聘,這就是原住民教會信徒對自我民族價值的認識,與主流社會落差十年以上距離的原因。

「如果錢的萬能,已超越上帝,那麼,我們要相信什麼?堅持什麼?我們在教會傳愛的訊息,結果傳的人是最邪惡的破壞者,請問,教會是主持公義的團體?還是亂源的散佈者?」當年跳離教會傳道人身份投入原運的陳秀惠,簡訊內容不改她過去尖銳批判的語峰。她說,地方教會,早已經跟長老教會所堅持的理念脫勾,只會「形而上」的語彙、失去公義判斷的勇氣。

「我要說,這都是事實!」前民進黨中央一級主管、山美教會牧師馬躍˙古木指出,原住民教會的賄選積習相當嚴重,再怎麼樣地呼籲,就是有教會忤逆信仰,甚至是在教會選務系統中,可以赫然看見傳道人提出對價,索取更高價碼的要求。面對賄選的幽魂蕩漾在教會,他說:「我們的神學教育要反省!」

他指出,長老教會信仰告白清楚明示的道理,已經在部落教會中消蝕殆盡,「牧者、長執都要面對《台灣基督長老教會信仰告白》,再做教育!」因此,馬躍˙古木表示,這就是他過去從政,經歷多次選務輔選工作經驗後,決定重回教會再次擔任牧者的緣故。

但是,他也以陳秀惠敗選為例,感慨地說,傳道人從政,在非長老教會系統頗具爭議,因此容易遭受重傷與批判。為此,他話鋒一轉,長老教會有太多口號,但是讓人看不見落實的感動;而一旦能夠把長老教會一向堅持的信仰理念落實在部落,就是有別於其他教派,感動人心的所在。

擔任謝長廷競選總部原住民選務執行長的尤哈尼˙伊斯卡卡夫特(Yohani Isgagavut)表示,國民黨在部落已經根基的利益勾結文化,短時間要拔除困難;因此,每到了選舉時刻,國民黨腐敗一條鞭的買票風氣,便會風行草偃的在部落中吹起惡臭賄選的氣息,也滲入到教會裡;這情形,從過去幾次選舉,有部分牧長、信徒涉案後被司法定罪賄選來看,歪風由來已久,今日同樣也不例外。

尤哈尼的另一身份是長老教會的傳道人(請假中),他說:「今日賄選的敗壞風氣,是國民黨在部落所種下自以為傲的成果。」他指出,長老教會的總、中、地方教會的自主性相當強,既使候選人有所謂的教牧選務系統,其實並不能與國民黨一條鞭式的組織相抗衡;長老教會自主獨立的教會文化,竟然牧長、信徒的信仰操守脆弱到不堪一擊,完全抵擋不住國民黨的買票行徑。

他說,國民黨員雖然仍舊佔原住民長老教會多數,但信徒的政黨背景,不應該是違背長老教會一向堅持的信仰理念才是。為此,他質疑地方教會傳道人,並未將關懷台灣前途、主體性的信仰理念,在平時教導信徒;尤其面對在政黨組織裡工作的會友時,傳道人有無忠實基督信仰,教導公義,這是尤哈尼提出的懷疑,否則,賄選的幢幢鬼影,在政黨操弄下,永遠無法在部落、教會裡消失。

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