「反對同性戀」的框架能夠穩若磐石？

欣聞，臉書友傳遞來的消息：「總委會（台灣基督長老教會）針對教育部性教育課程銓派小組研議，下次會提出報告」。

看到這條消息，確實令人可喜，可喜的原因，是台灣基督長老教會（PCT）願意面對社會已經吵得沸沸揚揚的爭論，敢勇於拿到正式議會的抬面上大方談論，畢竟公開談論這項議題，不免踩到基本教義立場的絕對敏感神經，尤其爭論涉及到了倫理、人權，更甚至牽扯聖經研究的神學爭論；到底，各據立場的是「真理的假說」，還是「就是真理」？因此未來這份報告的出爐，絕對眾人矚目，不過小弟相信出爐的結果無論如何，對任何不同立場的人來說，都會感覺殺很大。

這項銓派小組研議的源頭，是來自一個美中不足，但已經議決的案由，案由是：「反對教育部對國中國小性解放教育課程案。」至於美中的不足是在哪裡？就在那「反對」的二字，令小弟不得不嘆，這真是好一個斷然的提案吶。

小弟書讀得不高，這是真的，可是小弟起碼還記得以前讀書做社會科學的研究方式，邏輯很間單，也很清楚。首先，會先就研究的範疇提出假說的結論，然後經過研究方法的實驗，或是調查或統計等的過程，最後得出研究結論，這時候就得根據研究的結論，回頭檢視研究問題的假說是否成立，倘若不成立時，假說的結論便得立即予以推翻；但是，該總委會這種將案由直接先下標結論「反對」的議案，相信任何心知肚明的人都知道，純然是頂意識型態的帽子，因為，議案不是假說，所以提案案由的本質，根本與做不做研究毫無關係。

既然說到了案由的本質是意識型態，小弟為何膽敢如此認為，那是一頂扣壓的帽子？而這問題的答案，小弟就不得不再次的老話重提，這個一再告訴信徒會友，研讀聖經不可字義解釋的台灣基督長老教會，而且研究神學更是嚴謹教授不得字義說明的台灣基督長老教會，居然碰到「同性戀」時，卻是多數人一再用字義闡述的方式，猶如扣緊住的安全帶，使原本一向反對偏狹的框架，不至搖動，好讓這個「反同」的框架能夠穩若磐石。如此自打嘴巴的傳道態度，令人匪夷所思。

根據該案由，還有令人啼笑皆非的，居然認知教育部的性平教育課綱有在談「性解放」。我不懂該總委會對這「性解放」名詞的定義為何？如果沒有清楚定義，卻輕率的將「性解放」貼在案由上，那這條議案的腦袋就跟社會所抨擊的「真愛聯盟」一般，胡扯！

小弟於月前寫過「同性戀在道德上有什麼錯」（http://tcnreporter.blogspot.com/2011/06/blog-post.html）一文，忍不住再把它拉出來揣共，斗膽班門弄斧，無非是強調教會團體不要成為「政治正確」的團體，可悲的是，回顧教會歷史，往往都是，而起源又是那麼地沈痛、那麼的教人可嘆，幾乎是字義的框架害死人。

又是一篇不吐不快的囉縮短文，害小弟又想要去讀那本立在書架上的馬克斯了...