透過社會力量修復正義

【邱國榮台北報導】 成立甫一年的「台灣女聲神學工作室」負責人暨玉山神學院教師陳文珊，因關心廢除死刑議題而涉入「修復正義」領域的研究，十三日特別在台北東門長老教會舉辦「基督宗教與修復式正義」研討會。她說，正義不可能倚賴司法改革取得，而是要用社運力量達成，如南非打破種族隔離政策，此工程核心就與教會使力有關。但反觀今日台灣，人民面臨政治、司法、人權、民族的對立日漸加深，顯現「修復正義」的重要性與日俱增。
前行政院長張俊雄在研討會中指出，他想以政黨輪替的經歷，就教與會的專家學者，盼從中獲啟示。他以自己擔任台灣教會公報社理事長的經歷指出，《台灣教會公報》曾是警備總部盯最緊的媒體，報紙並曾遭查禁。從那時起，他一路到政黨輪替，就是深盼能使撕裂的台灣能獲得真正和解。「阿扁請國民黨籍的唐飛當行政院長，就是為了和諧。」他說，之後他繼任閣揆，提出「合作代替對抗、築巢代替築牆」，這是民進黨執政團隊一心努力要走的路。
玉山神學院副院長陳南州牧師在會中則表示，南非種族隔離政策甚至引發種族屠殺，最後竟能透過「真相調查委員會」達成和解，南非的大主教屠圖曾說這是神蹟。「重要的是協商與談判。」他說，協商與談判並進是社會轉型不可或缺的條件，而內容必須完成「苦主同意」、「被威脅者認同」這兩項；這並不容易。南非尋求真相的精神，就是把調查真相結果的重點，放在人民的關係和解與修復上，值得關注。另外，他也指出四種真相的認定：法庭的、受害者說出的，及社會共識與和解修復。
東華大學民族學院老師謝若蘭則指出，談「修復正義」最底層就是和解，但之後還要有peace making，此為原住民傳統文化的一部分，是有志「修復正義」者可學習的。她說，原住民面對司法時都被迫退讓，因此與原住民和解，思維要與受迫害者站一起，進而在司法上能建立原住民自治法，並進一步設置原住民法庭。她指出，南非、德國等對於政府迫害人民的歷史，皆積極尋求和解，且設國家紀念館；但反觀台灣的馬政府，不僅未善盡「修復正義」責任，還否決設置國家級的二二八紀念館，令人不禁問：「我們的真相在哪裡？」