投資誌
巴西廿五日的週線圖，macd多頭市場即將出現趨勢線黃金交叉，就是五日線衝破十日，與廿日的趨勢線有了接觸點；然後從日線圖看macd突破空頭格局，macd雙線猶如隨風向上飄揚的氣勢看，相信週線圖五日趨勢線會衝破廿日接點攻勢。再說，日線圖macd擺脫空頭，雖然尚未拋遠甩開，但是從廿日趨勢線向上攻擊突圍了一百廿日，朝向六十日線進軍，再從買賣氣勢連續多日累積增加的情勢分析，大軍壓進拿下六十日線灘頭應該是輕而易舉，因此從短線來看，配合技術利多，是裝填銀彈、擊發攻擊的時刻。中長期，也因為週線圖的乖離率三線幾乎重疊，配合著日線多頭攻勢之下，會逐漸拉大距離，因此，發射出去的銀彈可以享受週線乖離逐漸拉大空間的獲利契機！
又市場心理，看好中國雪災後必須重建，帶動巴西原物料輸出需求增加，讓原本原物料一路攀升的市場，更為巴西股市成長貢獻利多，甩開美國股市績弱不振的陰影。總論，今日進場拉美基金。
（相片提供／長老教會總會）「作為一個涉足政治運動而有幸，仍尚未沒頂的文學研究者，我始終沒有忘掉要從文學裡讀歷史、觀政治、看社會的願望。」新聞局長謝志偉在他的新書《來得集》發表會上，以這一席話實踐他「看社會」的願望。謝志偉夫婦現場捐出十萬元，而且不到十分鐘，簽書義賣會就募得一百萬元捐給台灣基督長老教會總會，
（相片提供／台東馬偕醫院）《2918期》
去年，長老教會青年事工部網站「O MY GOD」在暑假期間辦起了「摘星計畫」，讓參與者挑戰全國走透透記錄，拍下各地方的長老教會身影；雖然活動已經結束了數月之久，但參與者的熱情依舊，相互在網路上繼續分享不減的感動，並且相約在廿六日舉辦「網聚」，繼續延燒「摘星幫」已經編織出來的夢。
長老教會總會青年事工部，在總會事務所席開三桌的火鍋料理，寒冬的中午，暖呼呼地招待這群摘星天使。「啊，你就是歐及桑！」「嗨，我是虎大醋！」「小加就是妳喔！」來自高雄、花蓮、台北，平時就在網路上相互以自取名的網路名稱攀談的摘星網友，紛紛都提早進入會場，在互相介紹看到廬山真面目後，興奮之情溢於言表；雖然彼此第一次見面，但卻是立即熱絡了起來，笑語聲不斷。
總會青年事工幹事伊旦˙巴瓦瓦隆傳道表示，去年摘星計畫成功，看到參與者在活動中體悟到許多感動，因此，今年將延續這一份熱情，將展開第二次的摘星計畫。
參與摘星，年紀最長的「歐及桑」分享表示，投入活動，才開始深入的接觸到東部弱小教會，而認識到這些建物殘破，教勢已經搖搖欲墜，卻還能夠屹立不搖在當地，都因為其中有感動人心的故事撐起了教會。
「你們看，這位得喉癌的老牧師，靠著發聲器在講道，而這是一間設教超過五十年，仍然沒有能力升格堂會的教會。另外，這一間教會僅有四人在禮拜，但是堅持保有『撒奇萊雅』語。」擔任國小母語教學老師的歐及桑，幾度哽咽地述說一張張照片裡的故事。
「為什麼，我們在西部教會的信徒，竟然都不知道他們的景況？這是我提出的思考。」因此，「歐及桑」將繼續走訪東部，延續摘星，把弱小教會能毅力在當地的真情故事寫下在部落格中，號召西部的教會青年前往東部協助宣教；但更重要的是，如同過去宣教師回國到母會一般，為東部弱小教會爭取奉獻金費。
一位慕道友，自稱「虎大醋」的摘星幫成員表示，起初參與活動只是為了爭取獎品「ipod」，但一進入到山地部落教會，卻深深地被原住民教會的熱情感動，也看見原住民教會與他在平地教會的資源相比，天差地遠，因此，騎著摩托車，開始在山林裡尋訪一間間教會，「這個活動，讓我看到長老教會很明顯資源不均的問題。」從事電視製作工作的「虎大醋」，已經著手計畫，要用專業電視技術，把長老教會裡欠缺資源的小教會的宣教實況， 一一地報導出來。
而幾位「摘星小天使」的小朋友，也分享著種種經驗，有人到蘭嶼、有人看見了第一間的教會、也有人運用衛星導航的GPS設定了教會目標。在得知第二次的摘星即將展開後，他們都雀躍不已。因此，「小加」與「比比」在台上分享時並挨著父母問：「我還可以參加嗎？」而陪著孩子一起上山下海去摘星的父母也都點頭回應：「當然囉！」
《2918期》
以希臘東正教會為主軸信仰的台灣基督正教會，去年底正式加入台灣基督教會合作協會（NCCT）。身兼協會主席的衛理公會會督蕢建華表示，台灣基督教會合作協會是NCC會員組織國中，繼澳洲第二個有東正教會加入的國家，「有此可以見得的是，台灣的基督教會的心胸，在全球中，是相當的開闊。」
據了解，該協會在去年底的最後一次委員會議，蕢建華以主席身份邀請台灣基督正教會列席參加，而當時的會議也討論讓基督正教會加入委員會。據蕢建華的描述，正教會加入協會的過程「一拍即合！」
台灣基督正教會代表李亮神父對於基督教協會願意邀請正教會入會，他於廿五日受訪表示很感動也很感謝。他說，正教會到台灣宣教，可以和各基督教派透過NCCT的平台相互認識，禱告、合一事工，這是正教會在台宣教以來，最感到高興的事。
國籍希臘的李亮是在2000年時來到台灣宣教，也一直在國內多所大學的宗教系所、以及神學院任教。目前在台灣唯一設堂的東正教會，位在新店。他說，會來台灣宣教的首要原因，是因為台灣沒有東正教會，當然台灣人也不認識東正教，更期待的是，進入中國宣教雖然有政治上的限制，但是能夠藉由台灣民主自由的社會建立宣教發展的基地，並透過網路無遠弗屆的傳播力量，是可以向全世界的華人宣教。
不過，以希臘東正教信仰為背景的台灣基督正教會，加入NCCT組織，最格外引人矚目的是，今年NCCT的委員會議開議，天主教會與東正教會將會在會議中，分別以會員身份進行多項議題的對話。
至於，李亮將第一次參與協會會議，屆時會向天主教會致意的內容為何？他語帶保留，在還沒有開會以前，現在想對天主教會說的話，可能都會在當天會議的實況中而改變，但那並不要緊；因為，教會都有共同屬性，那就是承接上帝愛人，要一起著手合作這項愛人的使命，才會是真正對話的內容。《2918期》
寒夜深深，一位蜷縮在地的街友，睡眼惺忪凝望著一張微笑的臉龐。「餓了吧？」衣著整齊的青年，拿出預備好的口糧、麵包，與一張黝黑呲著大黃板牙笑容的街友相望，就在藉著食物接觸的剎那，青年微笑的眼角裡微微氾出了淚光。這是天主教台北總教區明愛會舉辦的一場「城市貧窮一日體驗」活動，安排參與者走入黑夜，在街友回到各自的街道角落時刻，分送裹腹食物給街友的一景，令人動容。
負責籌畫這項活動設計的天主教會艋舺社青召集人林燦仁弟兄表示，「城市貧窮一日體驗」活動是該社青團體第一次舉辦，雖然有許多社青教友，熱心參與相關於社會關懷的體驗活動，但那些活動欠缺基督教信仰的結合，因此，該社青團體向台北總教區提出計畫，立即獲得總教區明愛會肯定的回應，肩負起主辦責任；修會會長聯合會正義和平組也提供資源加入，讓活動進行的更加順利。
林燦仁指出，廿六日到廿七日的活動內容，安排有社會觀察、神學反省、靈修祈禱、貧窮體驗。報到者一共有十五人，讓活動參與者共同住在台北市萬華區的聖母聖心會堂，在不消費的情況下生活一日，晚上打地鋪或徹夜祈禱，白天安排分享與讀經，當然，深夜中也到萬華街頭，與無家可歸的人分享食物。現任的萬華區長曾經在基督教舉辦的戶外大型活動中指出，萬華是台北市最貧窮的行政區。
林燦仁相信，在籌畫這個活動的過程，一直有聖神的幫助，因此在每個細節都是那麼深具意義；希望藉由這樣的活動，幫助基督徒認識貧窮，並發覺信仰與親近人的關係。
《2918期》
民進黨總統候選人謝長廷廿一日與台聯黨主席黃昆輝會面，其中針對入、返聯公投，黃向謝高分貝建議「脫勾」，擲地有聲，立刻掀起了政壇波瀾。尤其主導公投與大選結合的民進黨，經過歷史性的敗選後，民進黨總統候選人謝長廷也擔心起入返聯公投在大選中被腰斬、重創台灣，因此積極尋求國民黨協商不要拒領公投，拋出善意，甚至考慮以國民黨公投版本，以｢中華民國｣名稱重返聯合國。
這對一向用力要以｢台灣｣名義加入聯合國的長老教會，以及面對公投與大選可能脫勾的政局發展，台灣聯合國協進會秘書長、前長老教會總會總幹事羅榮光牧師，針對此事於廿四日受訪表示，台灣加入聯合國是條艱難卻偉大的運動，要向以色列人進入牛奶與密之地的過程一般，征戰到底，不應該「脫勾」、更不應該以「重返」聯合國的謊言，繼續孤立台灣。
然而，政治現實的衡量，謝必須以協商方式找國民黨「抓藥」為公投解套，羅榮光因此也期待，即將掌握絕大政權實力的國民黨，對於沸沸揚揚的入、返聯公投議題，反而可以有一個補述蔣政權失去聯合國席次的機會，改以認同以台灣的名義加入聯合國，否則以「重返」為幌子、拒領為號召，攪局居心路人皆知。
這次拋出公投與大選「脫勾」說的黃昆輝表示，公投是人民神聖的權利，入聯公投更應展現台灣人民的集體意志，要舉辦就一定要通過，要有高度的共識。他說，兩個議題的公投與總統大選綁在一起，有可能兩項公投都沒有辦法通過，對國家造成很大的傷害，未來的新任總統也將對修復台美關係付出很大的代價。
根據黃身邊的幕僚則指出，篤信基督的李登輝前總統，早論述過民進黨以公投綁大選的司馬昭之心萬萬不可，「因為台灣現況，已經與2000、2004年總統大選時期的實況相距甚遠，」而今日不利於入聯公投的局面，他老人家並不感到意外。該幕僚說：「台灣人對公投沒有感動，」會選舉的民進黨，沒有把感動人民內心的餅做大，卻貿然公投綁大選，也不論述公投通過以後的接續實際作為，如此口號選舉，就會面臨全盤皆輸的難堪下場。
在入、返聯兩項公投幾乎不可能撤案與再提第三案的狀況下，擔心公投會在大選中失利的謝長廷，廿三日向國民黨拋出風向球表示，國民黨提出的中華民國返聯的「中華民國」只要不是包括中國大陸、蒙古、西藏，台灣認同和中華民國認同，都是國家認同，只是用什麼名稱進入國際社會看法不同而已，應該互相包容，不要杯葛，杯葛之後統統不會過，世界會有錯誤解讀。
謝長廷表示，他很早就主張國民黨和民進黨要協商，不要同歸於盡，如果國民黨真的要公投返聯，民進黨也可以考慮支持，但希望國民黨不要杯葛公投、拒領公投票，但他判斷如果沒有協商，國民黨會拒領。
「堅忍到底、終必得勝，這是長老宗的信仰精神，」羅榮光表示，謝長廷丟出與國民黨協商，考慮以中華民國名稱重返聯合國的風向球，那是謝個人的政治判斷，不與置評；但是教會要以信仰高度省察，加入聯合國不只是台灣的權利，更是在地球村中的這塊島嶼上人民的責任與義務；再以美國在台協會AIT的「T」就是台灣為例，這是全世界已經認同和中國區隔的名稱，也呼籲謝長廷不要再搬石砸腳了。
至於台聯「脫勾」說，他表示萬萬不可，「公投綁大選，這是最節省選務的辦法以外，單獨舉辦公投，難道就可以衝高公投的投票數？」羅榮光指出，2008年的中國正醉心於奧運，不敢文攻武嚇台灣，是台灣公投入聯的最佳時機，「台聯的朋友應該要有國際觀才是，在這個時候更應該出聲加入聯合國，怎可以說『脫勾』呢？」
不過，對於入、返聯公投有可能形同立委結合公投的結果，被撤銷腰斬，羅榮光承認這對台灣在未來要在國際上立足，絕對更行艱難；但他相信，透過大選結合公投的結果，就算是失敗，至少也看見了數百萬台灣人加入聯合國的決心，形同磚牆般地不容外力攪局！
對於「入聯」公投方向的發展，本土社團共組的「牽手護台灣聯盟」於廿九日會召開會議，商討目前詭譎局勢，並提出建言。而之前發表〈台灣有權加入聯合國宣言〉宣言及〈關心立委、總統選舉，支持公投加入聯合國〉牧函，強調2008年要以台灣名義入聯公投，是最佳時機點的台灣基督長老教會總會，也是該聯盟的會員。
《2917期》
台灣基督長老教會第一位瘖啞牧師吳信蒼的封牧感禮拜，廿日下午在馬偕醫院九樓的馬偕紀念教會舉行。觀禮的人數擠滿會場，超乎吳信蒼本人意料。受台北中會指派暫代博愛手語教會小會議長的羅仁貴牧師轉述指出，吳信蒼向他表示，因為自己不是一位名人，因此相信來觀禮封牧的人數並不會太多。但結果是，觀禮的人數擁擠到了禮拜會場的門口外。當吳信蒼帶領大家比著「上帝愛我，我也愛你。」的手語，為感恩禮拜帶來高潮。
出身於篤信民間宗教信仰家庭的吳信蒼，因為在十五歲時發生洋癇症病，感覺人生無盼望時，得到啟聰學校同學的引導認識耶穌；廿三歲獻身做傳道，直到封牧這一日，正式承擔做牧師的責任。台北中會議長高聰仁牧師證道表示，博愛手語教會是一間很特殊的教會，服事對象也是一群很特殊的聽眾，這間教會是上帝的恩惠、是北中會的鑽石。
吳信蒼致就任詞指出，台灣聽障者人口數將近十二萬人，在台北地區約略一萬，未來不只要認真牧養手語教會，也要努力把福音傳入無聲世界裡，引導聾啞朋友來到上帝面前，分享上帝豐盛的愛與恩典。
他表示，過去曾多次回絕上帝呼招，是因為瘖啞，覺得不配的緣故；但是在一次讀經中，看見上帝呼招的啟示，上帝早已經預備了一位能說話又能用手語溝通的妻子，於是他不再閃避，順服上帝進入神學院，勇敢面對前面不可能的挑戰。而站立在吳信蒼身旁的妻子陳慈美師母，正穩健地翻譯著吳信蒼的手語致詞。
接納儀式時，台灣神學院教授鄭仰恩牧師、鄧開福牧師也趨前致賀，吳信蒼瞬間濕紅了眼眶，一一給予緊緊擁抱將近卅秒鐘，現場令人動容。司禮者周鴻鐘牧師在接納儀式後隨即說道，吳信蒼就讀神學院期間，妻子陪伴身旁孜孜不倦地擔任翻譯工作，「吳信蒼一個人繳學費，兩人一起就讀神學院，真好，有夠便宜！所以我建議神學院，要頒發榮譽道學碩士證書給新任牧師娘啦。」語畢，雖然是立刻引起會眾哄笑一陣，但卻是笑中有淚，現場的氣氛令人再次動容。
「暫代博愛手語教會的小會議長其實很簡單，開會時都是我在說話而已，他們就是點頭，因此每次會議都進行的相當順利，不太有意見紛爭，」羅仁貴在台上的幽默，台下聽眾都給予會心一笑。但他立刻接著說道，博愛手語教會的會友四散各地，急需一輛福音車代步，而目前教會購置福音車的金費，經過多年累積下的結果僅有十八萬元，因此盼望有心人士能夠慷慨解囊，幫助博愛手語教會早一日購置一輛福音車。電話：02-28850318
《2917期》
一月十二日立委選舉，國民黨拿下超過2/3席次，並在國會擁有掌握3/4席次的實力，造成台灣政治權力上嚴重的失衡。經過幾天的沈澱與省思之後，本土社團決定全體站出來，一月十七日在台大校友會館，舉辦一場名為「制衡國會 守護民主」的聯合記者會，呼籲泛綠選民集中一切力量，在3月的總統選舉時，務必讓民進黨的總統候選人謝長廷順利當選，為台灣的民主保留一線生機。
包括台灣基督長老教會牧師高俊明、前總統府資政辜寬敏、前總統府資政吳澧培、前國策顧問李元貞、台灣社社長吳樹民、北社社長張學逸、北社副社長金恆煒、南社社長鄭正煜、中社社長戴正德、台灣教授協會會長蔡丁貴、客社社長張葉森、青社社長許舜斌，十幾位本土社團負責人一字排開，以沈重的心情出席這場聯合記者會。
長老教會牧師高俊明說，立委選舉結果是台灣人慘敗，民進黨要謙卑懺悔，台灣人沒有悲哀的權利，要擦乾眼淚，化悲憤為力量，贏得總統大選。記者會最後，高俊明拿出一個事先準備的看板，上面寫了斗大的標語「以鑽石破大石，救台灣 --- Diamond Cuts a Rock，Save Taiwan」，高俊明牧師以此比喻，台灣人民和本土勢力就像是體積小，但經過千錘百鍊的鑽石，要用鑽石來擊破親中勢力的國民黨這顆大石頭，才能真正救台灣。
北社社長張學逸也呼應這項說法，張學逸指出，一黨獨大的結果，將導致「大者恆大」，政黨之間沒有競爭，人民的選票變得不重要，基層民眾的聲音和需求，也就沒有人會去重視，因此，「一定要選一個不同政黨的謝長廷，才能保留政黨間最起碼的制衡」。而北社副社長金恆煒則認為，國民黨口口聲聲說要仿效新加坡，但新加坡那不叫一黨獨大，是一黨獨裁，「唯有總統的位置，才能夠制衡國民黨在國會3/4的一黨獨裁」。
除了呼籲泛綠選民支持謝長廷外，記者會上，台灣社社長吳樹民也提醒大家公投的重要。吳樹民表示，過去幾次公投，台灣人民都沒有體會到當家作主的重要性，因此，三月份的入聯公投，是再一次給台灣人民機會，希望民進黨和本土社團共同努力，再次喚起感動人民的力量。
《2917期》
司琴莊嚴的伴奏聲響起，一位手執聖言書的神父後面，緊跟著神父團以外，還有牧師團，都是在前導的聖言書引領下，緩緩步入了天主教台北主教座堂。這是台灣有史以來，天主教會台灣區會主教區最高位階的台北總教區，與台灣基督長老教會共同舉辦的合一祈禱會。主辦單位表示，這次新、舊基督教派合一的祈禱會，雖然新教的主辦單位是長老教會，但是，天主教台灣區會主教團主席與基督教會一起共融的祈禱會，是台灣史上的第一次！
天主教會台北總教區總主教洪山川神父，向新教的信徒表達歡迎時表示，以天主教台灣的總教區層次舉辦「2008年基督徒合一祈禱會」是開創歷史。他說，《聖經》上描寫了太多人離開人、人離開神的記載，卻也詳細說明了人與人、人與神要在一起，就需要耶穌基督與聖靈。
他向新教的信徒說明，天主教會有許多修會，但是不同於新教間的教派互不隸屬，而是不論任何的修會，只要在總主教區內活動，都由總主教所管轄，「所以，我們有一樣的地方，但是也有不一樣；等一下祈禱會開始，就請大家放開心胸，不要計較不一樣的地方。」
開始祈禱儀式，洪山川向上主禱告：「上主，請使我們合而為一，使我們的語言一致，這樣，我們能向祢呈現謙恭一致的祈禱與尋求」「使我們對正義的渴望與尋求是一致的，在愛中為那些最小的弟兄姊妹服務是一致的」
接著五段讀經以及信息分享，分別由雙方推派的代表，以河洛語、華語、阿美族語分段進行。衛理公會簣建華會督，以台灣基督教協會（NCCT）主席身份，在分享時說，基督徒的合一道路是一條朝聖之旅；要讓已經彼此分離的基督徒團體共聚一堂，其實是要找到真實感動，因此，合一願景有時會面臨晦暗不明與緊張，但深信上帝在各基督徒團體中工作，引導基督徒邁向合一。
長老教會總會議長潘慶彰牧師證道表示，過去分離，但是今日相聚認識，是上帝在歷史中，讓基督徒看見合一的神蹟，但更重要的是，彼此能「再和好」的關係中繼續前進，才是真正成就了原來應有的合一；除了是人與人的再合、和好、平等的關係建立起來以外，與土地間的關係亦是如此，要共同疼惜這塊土地。
「當大家站起來一起禱告，我很震撼，因為我從來沒有看過，基督徒如此合一的禱告，」洪山川證道指出，基督徒說「愛」是數學運算式中的等號，要彼此相愛，而且這是耶穌的命令，「要不要成為教友是可以選擇的，但是我們一旦成為教友，愛是不能作選擇。」
祈禱會結束之後，洪山川接受專訪表示，全世界的天主教會期待與新教間接觸，是每一週祈禱的重要功課，「這是梵諦岡的命令，就像是耶穌說「愛」的命令一樣，」他坦言，台灣天主教會一直不能跨出去接觸新教的最大障礙是「不敢」，因此在他過去擔任嘉義教區主教時，主動接觸長老教會，而有了機會和嘉義地區的教會，在今年初合辦了第一次的合一祈禱會。
在會後的輕鬆茶會中，洪山川與多位新教的牧師閒聊指出，北愛爾蘭的天主教、基督教間的衝突甚至會引起軍事戰爭，然而台灣卻是全世界難得一見，竟然在多元宗教的環境下，人民可以和平相處。
據了解，洪山川以及總教區同工，與長老教會總會間的往來，非常熱絡。長老教會總會總幹事張德謙牧師，在茶會中當面口頭邀請洪山川，蒞臨今年長老教會年議會，並且邀請他在會中證道，而洪山川是立刻爽朗地回應，接受了這份邀請。另外，張德謙表示，茶會中已經和該主教團秘書達成共識，可望在明年，共同舉辦推動全國性的基督徒合一祈禱會。《2917期》
一月十五日傍晚，幾乎是平地原住民長老教會的牧者行動電話，同一時間都接到來自民進黨籍陳秀惠立委團隊所發出措辭相當嚴厲、見骨的一封簡訊，直指教會在這次立委選舉中，不敵金錢、利益誘惑，竟然罪性的尾巴，直挺挺地招搖在市。她在簡訊最後一段寫到：「我選舉最深的體悟，原來教會也是一堆醜陋人性的場合，差別在抓著耶穌的名，進行個人不同的私慾和目的，說白了耶穌從來沒有在選舉時刻，打敗過錢和人的自私，既然如此，不要再騙自己了！」
第六屆不分區立委陳秀惠，於選前倒數第五十七天，在民進黨徵召下投入今年第七屆分區立委選舉，角逐平地原住民立委的席次，但最後是以五千七百票敗選。陳秀惠發出簡訊後，競選幕僚就私下點名教會表示，在跑地方選務時，有牧長提出有錢辦事，甚至要高於競爭對手價碼的要求行徑，確實令人瞠舌。該幕僚甚至不客氣地說：「媽祖可以拱出顏清標，但耶穌拱不出一位候選人。」
第一位阿美族女牧師的陳秀惠，受訪面對她發出的簡訊指出，過去國民黨專政，明目張膽地賄賂區會的牧長們要求站台，但現在改以細膩手腕，招待出國以及專案分流建設地方教會宣教的方式，達到選舉勝選目的，「但是你能說這是賄選嗎？」
陳秀惠進一步指出，民意代表透過地方組織，以白手套提撥經費建設，硬要說這是期約賄選，根本在認定上難以構成要件；反而她依照〈監督寺廟條例〉辦法，捐獻一萬元給某區會的七間教會舉辦聯合禮拜，其選務同工卻遭人檢舉，檢調立刻約談；相對於被指控，競選的對手卻可以分別以兩千元捐獻給這七間教會後安然無恙，顯示出這中間差別的待遇。
對此，陳秀惠在簡訊中痛陳教會掩耳盜鈴，信仰已被包覆了一層油膩。歸咎原因，她表示，以長老教會結構看，地方教會經常費的收支，直接影響傳道人的謝禮，尤其是原住民教會的經濟普遍不佳，因此，部分原住民的傳道人就容易在選舉過程中受到利誘。
另外她也說道，傳道人受聘於地方教會，牧養著仍舊是泛藍結構的原住民教會時，政治、國家、社會、人權緊密關連的神學信仰，在教導中自動會過濾淡化，否則，教會裡的長老們會以傳道人不專務宣教為理由，予以解聘，這就是原住民教會信徒對自我民族價值的認識，與主流社會落差十年以上距離的原因。
「如果錢的萬能，已超越上帝，那麼，我們要相信什麼？堅持什麼？我們在教會傳愛的訊息，結果傳的人是最邪惡的破壞者，請問，教會是主持公義的團體？還是亂源的散佈者？」當年跳離教會傳道人身份投入原運的陳秀惠，簡訊內容不改她過去尖銳批判的語峰。她說，地方教會，早已經跟長老教會所堅持的理念脫勾，只會「形而上」的語彙、失去公義判斷的勇氣。
「我要說，這都是事實！」前民進黨中央一級主管、山美教會牧師馬躍˙古木指出，原住民教會的賄選積習相當嚴重，再怎麼樣地呼籲，就是有教會忤逆信仰，甚至是在教會選務系統中，可以赫然看見傳道人提出對價，索取更高價碼的要求。面對賄選的幽魂蕩漾在教會，他說：「我們的神學教育要反省！」
他指出，長老教會信仰告白清楚明示的道理，已經在部落教會中消蝕殆盡，「牧者、長執都要面對《台灣基督長老教會信仰告白》，再做教育！」因此，馬躍˙古木表示，這就是他過去從政，經歷多次選務輔選工作經驗後，決定重回教會再次擔任牧者的緣故。
但是，他也以陳秀惠敗選為例，感慨地說，傳道人從政，在非長老教會系統頗具爭議，因此容易遭受重傷與批判。為此，他話鋒一轉，長老教會有太多口號，但是讓人看不見落實的感動；而一旦能夠把長老教會一向堅持的信仰理念落實在部落，就是有別於其他教派，感動人心的所在。
擔任謝長廷競選總部原住民選務執行長的尤哈尼˙伊斯卡卡夫特（Yohani Isgagavut）表示，國民黨在部落已經根基的利益勾結文化，短時間要拔除困難；因此，每到了選舉時刻，國民黨腐敗一條鞭的買票風氣，便會風行草偃的在部落中吹起惡臭賄選的氣息，也滲入到教會裡；這情形，從過去幾次選舉，有部分牧長、信徒涉案後被司法定罪賄選來看，歪風由來已久，今日同樣也不例外。
尤哈尼的另一身份是長老教會的傳道人（請假中），他說：「今日賄選的敗壞風氣，是國民黨在部落所種下自以為傲的成果。」他指出，長老教會的總、中、地方教會的自主性相當強，既使候選人有所謂的教牧選務系統，其實並不能與國民黨一條鞭式的組織相抗衡；長老教會自主獨立的教會文化，竟然牧長、信徒的信仰操守脆弱到不堪一擊，完全抵擋不住國民黨的買票行徑。
他說，國民黨員雖然仍舊佔原住民長老教會多數，但信徒的政黨背景，不應該是違背長老教會一向堅持的信仰理念才是。為此，他質疑地方教會傳道人，並未將關懷台灣前途、主體性的信仰理念，在平時教導信徒；尤其面對在政黨組織裡工作的會友時，傳道人有無忠實基督信仰，教導公義，這是尤哈尼提出的懷疑，否則，賄選的幢幢鬼影，在政黨操弄下，永遠無法在部落、教會裡消失。
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