不義黨產 造就貪腐政客

轉載自《台灣教會公報》2012-11-01 http://www.tcnn.org.tw/report_2.asp?ID=509

【邱國榮專題報導】

「黨產歸零」是身兼中國國民黨主席的總統馬英九於2009年的承諾，但今年7月底內政部出爐的「2011年政黨財務報告」顯示，國民黨黨產不僅沒有歸零，而且旗下黨營事業之一的中央投資股份有限公司，還可以上繳股利14.66億元給國民黨。馬總統的承諾跳票，再添一樁。

國民黨黨產分為土地房屋不動產與黨營事業兩大部分，但是黨產的金額到底有多少，迄今仍然是謎。根據2011年底內政部政黨申報財務資料顯示，國民黨光是黨營事業之一的中央投資股份有限公司，其事業的淨值達241億3076萬8000元，並且自2005年至2011年上繳國民黨的股利，累計達115.6億，這還未計算其他黨營事業與土地房屋等資產，也未計算黨營事業每年獲利部分。連一向挺國民黨的法界名人陳長文對黨產怪獸也看不下去， 2007年公開指出，政黨應進行理念而非財力的公平競爭，呼籲國民黨要「黨產歸零」。

基於政黨經營營利事業違反民主常態，馬英九承諾2009年底黨產歸零，但顯然只聞樓梯響，又是一個欺騙民意的跳票承諾。根據黨產歸零聯盟在今年初公布民調指出，有77.5％台灣民眾認為，國民黨擁有龐大黨產會導致選舉不公，超過5成認為國民黨黨產有礙民主健全發展，近55％的民眾主張，立法院應該立法制訂《政黨法》與《黨產條例》，以規範政黨黨產。

但是，一個由中國內戰敗逃台灣的國民黨，為何可以在台灣搖身成為擁有豐沛黨產的怪獸？這問題早在戒嚴年代發行的《自由中國》雜誌，便給出了答案。1960年6月的《自由中國》第11期社論就以〈國庫不是國民黨的私囊〉為題，反應當時國庫通黨庫的事實。然時至今日，國民黨依舊不聽諫言，不願將黨產歸零，這讓外界認清國民黨繼續貪腐的本質。

在8月一場討論黨產與貪腐的座談會上，新台灣國策智庫研究員陳錦稷表示，台灣看似兩黨政治，但是兩黨財務狀況呈現極端差異，猶如是羽量級對抗超重量級的不公平拳賽，因此，尋求公平的民主拳賽，全民追討國民黨不當取得黨產、黨產歸零，至為重要，否則最龐大的貪腐勢力一日不解決，台灣政治永無清明之日。

富有總統 不思貧窮百姓

轉載自《台灣教會公報》2012-11-01 http://www.tcnn.org.tw/report_2.asp?ID=509

【邱國榮專題報導】

現任台灣總統每個月的月薪為47萬6169元，然而根據監察院公布總統馬英九財產申報的最新資料，馬總統的存款，在短短8個月的時間內，增加了388萬8269元；換言之，馬總統的每月存款是48萬6033元，平均每月存款的收入高於薪資所得，有違常理。

在這段總統存款劇增的期間，台灣人民的薪資水準卻不斷縮水，面對油電雙漲所帶動整體物價的提升，勞工的可支配所得卻開始負成長，就連馬總統允諾人民基本工資增加每日一顆茶葉蛋水準的幅度也泡湯，於是有網友譏諷：「全民跌倒，官員吃飽。」更嘲笑馬總統的存款能夠那麼多，難怪他無法感受到經濟衰退。

馬英九與夫人周美青的財產申報中，兩人的存款從去年11月到今年7月自7372萬餘元增加到7761萬5028元，8個月內現金增加388萬8269元；除了存款外，再加上不動產的部分，財產破億元。然而台灣從去年11月到今年7月，不但第2季GDP呈現負成長，失業率也一路攀升，可是馬英九的存款，卻在這8個月期間內，逆勢增加了近389萬元，這難道是總統馬英九理財有方？於是也有網友諷刺，總統既然這麼會理財，就表示國家有希望了。

網友雖然說得直接，但無非是人民要問馬總統，高於薪資所得的存款收入，從何而來？監察院公布馬總統財產申報後，民進黨立法院黨團隨即召開記者會，隔空向馬總統喊話，要求總統府有必要對外說明清楚，否則外界會以為國家元首不吃不喝而得道成仙了。

反對黨針對總統的存款比薪水還多的現象質疑，馬英九應該是根據幫助他在特別費案中獲得無罪宣判的「大水庫理論」，以國務機要費作為其與家人的生活開銷。

這個質疑來自於檢視馬總統的國務機要費執行率竟然高達99％，而且在他上任後，從原先3000萬元增加到現在4000萬元，可是支出明細，總統府始終不敢公布，實啟人疑竇。

總統府回應指出，馬總統平日生活簡樸，理財方式是最單純的儲蓄，強調財產「一切依法申報」。只是合法不一定合情合理，真正重要的，是總統以人民稅金為薪水，他是否真的努力改善我們的生活？還是「眾人皆差，我還好」？

台灣人尊嚴 體現於百合花中

轉載自《台灣教會公報》2012-10-26

【邱國榮台北報導】

台灣原貌文化協會於10月18日晚間，在士林長老教會舉辦一場「做一個有尊嚴的台灣人」座談會，邀請台灣教授協會會長張炎憲、長榮大學名譽教授莊萬壽、前總統府國策顧問李喬、台灣生態學者陳玉峰教授等學者參與座談，參會者一致指出，台灣人喪失尊嚴，但拾回尊嚴卻是項非常艱鉅的工程。4位學者從各自的專業領域著手分析與批判，並以恢復台灣人尊嚴該有的道理作結。

「做一個有尊嚴的人已經相當不易，而要做一個有尊嚴的台灣人，更是難上加難。」張炎憲說，台灣人要具備有對台灣的歷史觀、價值觀、國家觀與實踐人生觀等條件，才能夠破除種種障礙，也才有可能做到「做個有尊嚴的台灣人」。身為前國史館館長的他指出，有尊嚴的台灣人，是已經反思台灣到底是怎樣的國家，進而能夠對中華文化霸權提出批判，創造出真實的台灣文化特色，「但這要有勇氣，以智慧和決心實踐台灣國家的理想。」

莊萬壽則指出，反對中國文化掌權台灣的團體，不要再有盲目、莽撞的英雄主義與教條主義，而是主動積極號召不願意被併吞的群眾，起來共同反抗；他說這過程，可為台灣打造集體記憶，猶如猶太人復國的契機一般。他進一步指出，犧牲精神與集體記憶，或理性精神與公民意識，都是台灣人欠缺的性格，而耶穌基督的基督教精神與啟發人類民主革命、反抗強權的歷程有絕大關係，祂的事蹟，值得台灣人省思。

莊萬壽說台灣的自救之道，民主運動必須徹底反省；台灣民主進步黨執政8年，結果失去了政權，這不能簡單以「政黨輪替」就可以帶過，因為失去政權，是層出不窮的變節記憶使然；縱然重視法政、財經，但是忽視人文與思想，就未能建構具有台灣主體性的語言，例如恢復本土地名，幾乎未做；台灣人要放棄「選舉救台的機械論」，唯有目前反對黨或社群的領袖具備犧牲生命的態度與心理準備，台灣未來才會有希望。他語重心長地說：「若繼續以為平白用選舉可以僥倖登大位，台灣亡矣。」

身為長老教會會友的李喬則說：「民進黨是台灣人的鏡像，民進黨的德行怎樣，就是反映台灣人的德行怎樣。」他指出反省、去毒、建構，是擺脫台灣人的困境，可以恢復台灣人尊嚴的三部曲。但現在的問題是，台灣青年逐漸看不見民進黨與國民黨，或是台灣與中國之間的差異，這是令他非常憂心的現象。他說唯有青年能夠清晰分辨兩者間的不同，台灣才會還有自救的機會，否則想擺脫掉台灣困境的前景，只會越來越黯淡。

李喬指出台灣人的困境有三：一是不了解中國是一個民族主義與帝國主義融合的霸權文化，二是不了解中國對法體的樣態，「就像尿桶一樣，想到才拿來用，甚至用途是朝向異己的身上潑」；三是「中國性魔障」已經根深蒂固在台灣人中，這點尤其關鍵。

陳玉峰則是以禪學思想，點出了台灣人格、台灣精神的美德與本質，就是「無功用行」、「無所求行」，因而台灣人的宗教情操足以涵容世界各種異文化與異宗教；但是，這種禪學的隱性文化，卻導致民間信仰集撲朔迷離之大成，讓人無從捉摸，因而讓外來政權有污名本土文化的空間，以致台灣民間宗教停留在低俗雜神的污衊與污名。

主辦這場座談會的原貌文化協會理事長林啟生則表示，民主機制務要以文化為根基，歷經在地文化淬鍊、循序漸進，社會才得以建構健康適合的民主制度，而台灣人的希望與尊嚴，皆可以從百合花當中體現，而許多對百合花描述的總括，其實就是熱愛台灣的精神，因此厚實台灣文化底層是恢復台灣尊嚴的當務之急。

林啟生不諱言指出，台灣人尊嚴始終被中國文化踩在腳下，台派社運團體難辭其咎，原因是台派經常彼此分化、角力、互鬥，因此讓中國官僚主義有幾可趁，可以對台灣統治立於不敗之地，也因此衍生出了台派間的相互矛盾，而滋生出諸多騎驢找馬的投機分子，「這是台灣輸輸去的關鍵。」

原貌文化協會致力在全國各地復育百合花，其中馬偕醫學院也洽該協會合作，並且已經在年前於校區內開始執行復育計畫。