台灣基督長老教會於七日上午十時卅分，在總會事務所召開記者會發表〈台灣有權加入聯合國宣言〉，向外界清楚表示，台灣現狀絕不是一個主權獨立的國家，必須要透過人民自決獨立的程序，才能實踐；而有部分人稱「中華民國現狀」已經是主權獨立，那是自欺欺人的說法，唯有以另一個國號名稱，例如是「台灣」名義申請進入聯合國成功，才能使「台灣」名符其實的成為主權獨立國家。從法理上，長老教會信徒代表黃昭堂先生（台灣獨立聯盟主席）在記者會上解釋，台灣人民沒有自決表達獨立以前，國際上承認PRC（中國）的主張主權涵蓋ROC（中華民國），因此在國號名稱上必須摒棄「中華民國」才能邁向主權獨立的道路繼續前進；另外，美國也一再說明「台灣」現狀不是主權國家，這也是正確說法，所以長老教會要以宣教態度，傳揚台灣成為主權獨立國家的信息。
高俊明牧師則表示，從社會倫理看，法律保護名稱專利，因此店家的名稱不能幾近相似，是為了防止混淆視聽的不肖作為，但「中華民國」就是與「中華人民共和國」的名稱太過相似，這已經明顯違反了社會倫理原則。
高俊明再從基督教倫理強調要誠實，台灣、中國的人口分立，互不隸屬，但如果繼續以「中華民國」做國號，分明是誆騙國際社會，誤導「中華民國」人口及於「中華人民共和國」土地上的十三億人民，模糊了兩地區互不隸屬的事實，這種欺瞞不實，有違基督教強調的誠實原則。
記者會上，總會總幹事張德謙牧師也對記者會前一日，台灣民主紀念館因拆除「大中至正」爆發流血衝突事件表達譴責暴力以外，並表示「大中至正」牌樓前的衝突，是再次凸顯意識型態所產生的對立；要化解，就要認同、委身於台灣，這是教會在宣教態度上不可推諉的事。
針對〈台灣有權加入聯合國宣言〉，張德謙首先指出，宣言內容完全呼應聯合國大會一九四八年十二月十日決議通過〈世界人權宣言〉的公義、和平、自由、平等等重點；同時向中國教會喊話，中國佈建上百飛彈瞄準台灣不能視而不見。
潘慶彰表示，台灣有權加入聯合國雖然不是新鮮題目，但卻是項重要議題，因此長老教會在這關鍵的時間點提出該宣言，盼望台灣的公義、和平能夠在國際上「出頭天」，也呼籲全世界及國內政黨關注這項議題，這是長老教會擬定該宣言的期待與動機。
〈台灣有權加入聯合國宣言〉：自1945年第二次世界大戰結束後，世界各國殖民地人民，紛紛行使自決的基本人權，取得獨立地位。唯獨台灣兩千三百萬人民，直到今日其應有的國際人格仍被忽視，被排除於聯合國大門之外。這不只突顯出聯合國「世界人權宣言」仍未在全世界落實，更是對台灣人民基本人權的侵害。
台灣人民雖然不斷受外來政權的殖民統治，卻能經由不流血的民主程序，在1996年第一次由人民直選台灣的總統。更於2000年在和平中完成政權轉移，由台灣本土政權「民主進步黨」執政，替換以戒嚴殖民統治台灣數十年的「中國國民黨」，今日台灣人民強烈要求以台灣名義加入聯合國。
然而，台灣西邊的強權中國以霸權影響國際社會，一再污辱、打壓並執意孤立台灣，致使台灣人民的基本人權被踐踏。對此，我們感到悲憤，但仍確信人權是上帝所賜。台灣有權加入聯合國，使台灣人民的尊嚴受到國際社會應有的尊重。
為此，我們謹誠懇、嚴肅地向聯合國各會員國代表、世界愛好公義和平的國家人民與普世教會呼籲，請勇敢挺身為被排拒於聯合國門外的台灣人民主持正義，支持並促成台灣成為聯合國的會員國，共同促進公義與世界的和平。
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