降格為「台灣區」長老教會 批內政部矮化

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內政部將於今日在高雄巨蛋體育館舉辦「八八水災全國追悼大會」，卻在邀請出席的公文上 ，把台灣基督長老教會稱為「台灣區基督長老教會」。長老教會表示，長老教會設教一百四 十餘年來，從未使用過台灣區，希望馬政府不要趁災矮化長老教會。

各宗教團體 未遭改名對待

內政部於九月四日發出一份公文，邀請受災縣市政府以及參與救災的社團、宗教團體出席今 日的全國追悼大會。所有受文單位皆函以正式名稱，諸如中國佛教會、中華民國道教會、中 華民國紅十字總會、財團法人中華民國佛教慈濟慈善事業基金會，唯獨台灣基督長老教會被 改為台灣區基督長老教會。

長老教會總會議長林宗正牧師表示，無法接受這種矮化。林宗正指出，長老教會自一八六五 年設立至今已一百四十四年，從未使用過台灣區這樣的名稱，不管內政部是故意或疏失，教 會絕無法接受這種矮化。林宗正說，他收到公文後，馬上向內政部抗議，要求內政部更正， 否則他不會出席追悼大會。內政部隨後有重發一份公文，把區字貼掉。林宗正表示，若追悼 大會的新聞稿、程序表或現場唱名，再有矮化的小動作，長老教會一定掉頭走人。

林宗正質疑，內政部民政司是宗教事務的主管機關，過去發函也從未出現這種錯誤，為什麼 現在要透過公文把長老教會降格？林宗正強調，長老教會是釘根於本土，對台灣受苦人民的 關懷，一向不落人後，不管是九二一或八八水災，教會不想在此時測度為何會出錯，只希望 政府不要趁災矮化長老教會，引人非議。

同是長老教會會友的民進黨立委翁金珠表示，長老教會一直站在第一線參與救災、撫慰災民 ，現在由政府正式邀請長老教會出席追悼大會，長老教會當然也會出席。但長老教會的名稱 一直都是台灣基督長老教會，為什麼內政部要藉機矮化？即便內政部有重發新的公文給長老 教會，其他的公文有一併更正嗎？翁金珠指出，長老教會一路追求台灣的主權獨立，內政部 搞這種小動作，不免令人質疑，這是在趁火打劫，難道這個內政部是中國台灣地區的內政部 ？

內政部官員表示，今天舉行的追悼大會手冊上，已經把台灣區長老教會更正為台灣長老教會 ，官方一定會尊重宗教團體的名稱。

由於邀請函錯寫成台灣區長老教會，引發教友的不滿，內政部是否有打算以正確名稱「台灣 長老教會」再寄一次邀請函？官員對此沒有正面回應。

馬政府自我矮化到這般田地，稱台灣基督長老教會為「台灣區」基督長老教會

我看這要不是馬政府刻意挑釁台灣人，就是挑明把台灣皈依中國的具體寫照！

中國國家宗教局《藏傳佛教活佛轉世管理辦法》，令人發噱

http://www.gov.cn/ziliao/flfg/2007-08/02/content_704414.htm

國家宗教事務局令

第　5　號

《藏傳佛教活佛轉世管理辦法》已於2007年7月13日經國家宗教事務局局務會議通過，現予公佈，自2007年9月1日起施行。
局　長　 葉小文
二○○七年七月十八日



藏傳佛教活佛轉世管理辦法

第一條　為了保障公民宗教信仰自由，尊重藏傳佛教活佛傳承繼位元方式，規範活佛轉世事務管理，根據《宗教事務條例》，制定本辦法。
第二條　活佛轉世應當遵循維護國家統一、維護民族團結、維護宗教和睦與社會和諧、維護藏傳佛教正常秩序的原則。
　　活佛轉世尊重藏傳佛教宗教儀軌和歷史定制，但不得恢復已被廢除的封建特權。
　　活佛轉世不受境外任何組織、個人的干涉和支配。
　　第三條　活佛轉世應當具備下列條件：
　　（一）當地多數信教群眾和寺廟管理組織要求轉世；
　　（二）轉世系統真實並傳承至今；
　　（三）申請活佛轉世的寺廟系擬轉世活佛僧籍所在寺，並為依法登記的藏傳佛教活動場所，且具備培養和供養轉世活佛的能力。
　　第四條　申請轉世活佛有下列情形之一的，不得轉世：
　　（一）藏傳佛教教義規定不得轉世的；
　　（二）設區的市級以上人民政府明令不得轉世的。
　　第五條　 活佛轉世應當履行申請報批手續。申請報批程式是：由擬轉世活佛僧籍所在寺廟管理組織或者所在地佛教協會向所在地縣級人民政府宗教事務部門提出轉世申請，由 縣級人民政府提出意見後，人民政府宗教事務部門逐級上報，由省、自治區人民政府宗教事務部門審批。其中，在佛教界有較大影響的，報省、自治區人民政府批 准；有重大影響的，報國家宗教事務局批准；有特別重大影響的，報國務院批准。
　　審核批准活佛轉世申請，應當徵求相應的佛教協會的意見。
　　第六條　對活佛影響大小有爭議的，由中國佛教協會認定，報國家宗教事務局備案。
　　第七條　活佛轉世申請獲得批准後，根據活佛影響大小，由相應的佛教協會成立轉世指導小組；由擬轉世活佛僧籍所在寺廟管理組織或者相應的佛教協會組建轉世靈童尋訪小組，在指導小組的指導下實施尋訪事宜。
　　轉世靈童由省、自治區佛教協會或者中國佛教協會根據宗教儀軌和歷史定制認定。
　　任何團體或者個人不得擅自開展有關活佛轉世靈童的尋訪及認定活動。
　　第八條　歷史上經金瓶掣簽認定的活佛，其轉世靈童認定實行金瓶掣簽。
　　請求免予金瓶掣簽的，由省、自治區人民政府宗教事務部門報國家宗教事務局批准，有特別重大影響的，報國務院批准。
　　第九條　活佛轉世靈童認定後，報省、自治區人民政府宗教事務部門批准。在佛教界有較大影響的，報省、自治區人民政府批准；有重大影響的，報國家宗教事務局批准；有特別重大影響的，報國務院批准。
　　經省、自治區人民政府宗教事務部門或者省、自治區人民政府批准的轉世活佛，報國家宗教事務局備案。
　　第十條　轉世活佛繼位時，由批准機關代表宣讀批文，由相應的佛教協會頒發活佛證書。
　　活佛證書的式樣由中國佛教協會統一製作，報國家宗教事務局備案。
　　第十一條　違反本辦法，擅自辦理活佛轉世事宜的，由人民政府宗教事務部門依照《宗教事務條例》的規定，對責任人和責任單位予以行政處罰；構成犯罪的，依法追究刑事責任。
　　第十二條　轉世活佛繼位後，其僧籍所在寺廟管理組織須制定培養計畫，推薦經師人選，經所在地佛教協會審核，逐級報省、自治區人民政府宗教事務部門審批。
　　第十三條　涉及活佛轉世事宜的省、自治區可以依照本辦法制定實施細則，報國家宗教事務局備案。
　　第十四條　本辦法自2007年9月1日起施行。

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朋友看過後說：「只有『北七政府』才有的『北七法律』」

災民苦。天可憐見啊

我的噗語

koeng說
鉅亨網「立院三讀通過莫拉克風災重建條例，特別預算編1200億」。我認為，社會、災民錯把馮京當馬涼，以為風災重建條例就是「家園重建」，分明就是錢坑的預算案，災民不懂就算，聲援重建的社運團體竟也不察，難怪重建路的前景黑暗，天可憐見啊。


koeng說
中時報「重建條例三讀 王金平盼政院速編預算」。我認為，與「重建家園」無關的重建條例「預算案」通過，三年一千兩百億，竟然沒有審查內容，迅速三讀通過。令人不免質疑，政院、立院的居心，藉掌握預算行年底選舉利益之實？民進黨日前也順勢加碼！


koeng說
原住民盼望「家園重建」，社運團體脫靶射擊，一路追政府在「安置」的「臨時」特別條例中理論「永久重建」，結果無功而返，這在今早的新聞會議裡我已意料。社運數日對此條例亟呼「重建」的聲音，在兩黨今日上演表決戲碼前，不得已消聲，限縮了訴求改以反對「強制遷村」。看在旁人眼裡，不勝欷噓...
koeng說
這是預算案非法律案，三讀後經媒體報導，大眾才知道原來是預算案，事前，媒體也不做功課昭告世人。其結果與過程，執政、在野黨按表操課，迅速草率得以創造錢坑。可怕是，壓倒政黨協商一紙的「以番治番」另有的內幕，令人不寒而慄！
koeng說
有人問說，怎麼會是「強制遷村」？住民自決不是我們的信念ㄇ？對此，我的回應是：
koeng說
那是「我們」的信念，非執政、在野黨要「預算」充實年底選戰子彈的信念。否則，怎會未經審查預算實質內容，快速第三日通過。從立案的一讀到三讀過程，未見媒體對此批判。重點是，這是預算案，我們要談重建的應屬法律案，當另起爐灶才是，否則，在此條例打轉，徒災民不見重建曙光

譴責馬政府違背緊急災害徵用頻道精神「假救災之名，行自我宣傳之實」

發部單位：台灣媒體觀察教育基金會

「假救災之名，行自我宣傳之實」--譴責政府機關違背緊急災害徵用頻道精神

8月17日，NCC因應莫拉克颱風災情，配命中央災害應變中心指示要求廣電媒體依廣播電視法、衛星廣播電視法規定播送救災訊息，但18日晚間各媒體播出由中央提供內容卻充斥國防部一再強調如何努力的救災的過程，只在片尾登出「國軍站在救災第一線 官兵永遠與民眾同在」及國軍救災專線電話，此種作法幾乎完全背離國家遭遇緊急災害徵用頻道之精神。對於國軍將士捨已為民的情操與努力，我們獻上高度敬意與感謝，但政府機關濫用公共資源假救災之名，行政治宣傳之實的作法，台灣媒體觀察教育基金會對此嚴正譴責。

1. 依據相關法規遇「天然災害、緊急事故」時主管機關得指定播出相關訊息，其目的是為了讓社會了解正確的災情及救災資訊，降低災害的損失，不是讓政府機關作自我包裝所用。

2. 中央災害應變中心在第一時間就得徵收時段傳播正確資訊，以達到維護公共安全與公眾福利的目的，但遲至17日才發給媒體，以致於全國人民無法得知正確及統一的資訊，造成社會混亂，延誤救災進行。

3. 令人遺憾的是，18日晚間所播出的「救災資訊」卻多為國防部的政治宣傳，影片中強調：國軍官兵在第一時間立即檢整裝備、人力投入救災…超大雨勢防礙救災進度，雨勢緩和國家立即投入救災兵力，國家官兵永遠與民眾在一起」。30秒的廣告中，救災資訊僅出現在最後一個鏡頭，不僅不合比例原則，更是濫用公共資源「假救災之名，行政治宣傳之實」，影片內容宛如莒光園地，對此我們必須嚴正譴責，並呼籲立即停止播放自我宣傳式的救災影片。

4. 我們也呼籲NCC作為獨立機關，在徵收頻道前應要求行政單位嚴守徵用頻道之精神，與媒體及相關團體討論定出徵用頻道之詳細辦法，否則將淪為政府「假救災之名，行政治宣傳之實」之推手。

不分宗教性別人種，不公義，人人撻而伐之

我在噗浪對話錄
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倩米璐說
吳國棟是基督徒嗎?他上大話新聞，用「平安」跟觀眾打招呼ㄟ

Joanna˙配小魚
哈 平安是目前最難得著的呀

倩米璐說
說的也是~~ 願大家都得著平安

有毛毛雨的晴天 ☀
:-)) 平安

winwen
:-)平安

Mr.華蕊說
基督徒為什麼要上類似的談話性節目，製造紛亂？

koeng說
〈Mr.華蕊〉吳國棟是否基督徒，只是臆測。但如果是常人說有正信宗教信仰的人，除了濟弱扶傾外，更應該仗義執言，為公義發聲。但往往，我們卻二元了宗教與生活，高舉出世的神聖，或者中庸一點的，還會畫出一條入世的界線，但問題是，界線在哪裡？靠個人的自由心證去冠冕嗎？
koeng說
〈Mr.華蕊〉否則，就是生活沒有以蒼生為念，有損宗教的正信！此外，小弟閱讀您部落格的大作，深覺您對時勢頗有先見，也能一針見血，依您於此回噗的觀點，小弟臆測您應該是沒有任何宗教信仰的無神論者，才會提出形同二元的簡論。
koeng說
〈Mr.華蕊〉古今中外，不乏有正信宗教者，對社會、政局提出犀利的評論，甚至因此遭暗殺的大有人在，結果喚醒人民，知道什麼是不公與不義，小弟相信您有知識可以列舉出許多這樣具有宗教信仰的先見者清單，因此對時勢的評論，應該不分宗教、性別、人種，因為只要不公義，人人都可撻而伐之

一位災區志工送給馬英九的伴手禮—一坨爛泥

親愛的馬總統：

您好。
稱您為總統，是對您職務的尊重，相信就連最反對您的政敵也必須承認這一點，因為您畢竟是七百多萬臺灣人一票一票選出來的最高領導人。
然而，自您去年上任以來的所做所為，實在很不符合這個職務所應具備的職能。筆者很難諒解您曾說過的：「完全執政，完全負責」，卻始終迴避此次風災所應負的責任。
您可能很難理解，因為您的不作為以及誤判，造成了臺灣人民生命、財產有多大的損害？或許您會認為這次的風災是超乎想像的「天災」，您很無辜地挨了老天爺的一記「悶棍」！
其實，臺灣人民對您並未苛責，所以當災害發生時，人民的第一選擇是「自力救濟」；也因此而匯聚了全國由南到北令人動容的「志工潮」。很諷刺的是，這個現象是因為您所領導的政府，職能完全消失了的結果。筆者也響應這個風潮，到南部去盡一己之力。
筆者於日前回到臺北，為您帶來了一份珍貴的「伴手禮」—一坨來自臺南縣大內鄉的「爛泥」。那是從鄉裡一位孤苦無依的老阿嬤家中挖出來的。當筆者一行人從她家門前經過時，老阿嬤獨坐在空空蕩蕩的小屋內，雙腳泡在泥水中；問她：「有吃否？」她搖搖頭，我們幾個大男生當場眼淚噴出！
我們不敢想像這裡前三天沒水、沒電，她是怎麼生活的，更不敢想像當整個大內鄉水淹超過四公尺時，她又是怎麼存活下來的。
馬總統，請您接受這份禮物，不要因為它的惡臭而難以忍受，因為水退後的一週間，整個大內鄉全是這股臭味，鄉民們即使無奈也只能接受。
馬總統，請您珍惜這份禮物，因為老阿嬤雖然孤苦無依，但畢竟活了下來，比起其他來不及與親人道別而被活埋，或因救援不及而被活活餓死的人來說，老阿嬤已是不幸中的大幸。
馬總統，這份伴手禮對您來說，同時也是個警惕與勉勵，希望您在剩餘的任期裡，切實體認國家的最高領導人，對於守護國民的幸福，有著無可推卸的責任。
經過這次風災，若您能切實反省、認錯、道歉，那麼這坨爛泥或許會能提供臺灣成長所需要的養分。

臺北市民 陳紹庭
二○○九年八月十八日

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我的這一位朋友
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