耶穌如何看二二八？先有公義再談寬恕

【邱國榮台北報導】
耶穌基督若是生活在現代，祂會怎麼看待一九四七年的二二八事件？台灣神學院教授林鴻信牧師斬釘截鐵說：「『公義在哪裡？』這是基督教信仰最基本的回應，是天父上帝會對二二八歷史問的第一句話。」
林鴻信十二日上午受邀至台北中會松年部慶祝廿三週年專講，他以「耶穌基督看二二八」為題，呼籲經歷二二八屠殺年代的松年長輩們，勇敢將這段傷痛的記憶講述給下一代，否則錯誤理解歷史，會偏差影響未來歷史的走向。「我要強調，二二八是『屠殺』，不是『事件』！」他指出，尤其是媒體、教科書未正視這段他估計至少三萬人遭「屠殺」的恐怖歷史，僅以「事件」原因，居心叵測地不斷揭發當時事發的經過，企圖以鉅細靡遺的龐雜文獻，掩蓋蔣介石就是下令屠殺的元兇！
但是，政府資助的二二八基金會，已經在二00六年提出研究報告，直指元兇就是蔣介石，結果卻無法見容於社會，令人匪夷所思；馬英九就任總統後，政府濫用政治權力、背棄歷史的真相，把已改為「民主紀念館」的屠夫大廟堂，大張旗鼓以紀念「中正」的姿態重新掛牌。林鴻信說：「沒有歷史的情感、更是錯誤的歷史知識，基督徒看二二八要有信仰的反省。」
林鴻信指出，從《聖經》看先知歷史，真先知與上帝同國幾乎人生坎坷，但福音書指出這般人進入天國是有福的，反觀假先知在地上牟取未行公義的利益而榮華富貴，其末後必有臨頭的大災禍，因此，基督徒要像真先知，先因上帝的公義與受難者同在，不藉機享受利益。他指出，當初許多台灣菁英被殺，就有另一部份的台灣人覬覦官位遺缺，知道機不可失，見縫插針而魚躍龍門。
林鴻信強調，任何受害者記憶傷痕的痛楚，必須要先有公義滿足，才有力氣從內心發出真誠的寬恕，然後接著就必然看見真正的和解；若虛應行事跳過公義所展演出任何形式的寬恕，只是給加害者繼續便宜行事、行奸賣俏；因此，基督徒面對屠殺歷史的信仰反省先是滿足上帝的公義，不該巧言令色地藉著寬恕姑息養奸，否則會遭逢假先知一樣的災禍！
他提醒部分華語教會，認同上帝國看二二八的歷史，不要本末倒置，只冀求寬恕卻避談公義。他也呼籲長者要把真相告訴下一代，以正確影響未來歷史。

透過社會力量修復正義

【邱國榮台北報導】 成立甫一年的「台灣女聲神學工作室」負責人暨玉山神學院教師陳文珊，因關心廢除死刑議題而涉入「修復正義」領域的研究，十三日特別在台北東門長老教會舉辦「基督宗教與修復式正義」研討會。她說，正義不可能倚賴司法改革取得，而是要用社運力量達成，如南非打破種族隔離政策，此工程核心就與教會使力有關。但反觀今日台灣，人民面臨政治、司法、人權、民族的對立日漸加深，顯現「修復正義」的重要性與日俱增。
前行政院長張俊雄在研討會中指出，他想以政黨輪替的經歷，就教與會的專家學者，盼從中獲啟示。他以自己擔任台灣教會公報社理事長的經歷指出，《台灣教會公報》曾是警備總部盯最緊的媒體，報紙並曾遭查禁。從那時起，他一路到政黨輪替，就是深盼能使撕裂的台灣能獲得真正和解。「阿扁請國民黨籍的唐飛當行政院長，就是為了和諧。」他說，之後他繼任閣揆，提出「合作代替對抗、築巢代替築牆」，這是民進黨執政團隊一心努力要走的路。
玉山神學院副院長陳南州牧師在會中則表示，南非種族隔離政策甚至引發種族屠殺，最後竟能透過「真相調查委員會」達成和解，南非的大主教屠圖曾說這是神蹟。「重要的是協商與談判。」他說，協商與談判並進是社會轉型不可或缺的條件，而內容必須完成「苦主同意」、「被威脅者認同」這兩項；這並不容易。南非尋求真相的精神，就是把調查真相結果的重點，放在人民的關係和解與修復上，值得關注。另外，他也指出四種真相的認定：法庭的、受害者說出的，及社會共識與和解修復。
東華大學民族學院老師謝若蘭則指出，談「修復正義」最底層就是和解，但之後還要有peace making，此為原住民傳統文化的一部分，是有志「修復正義」者可學習的。她說，原住民面對司法時都被迫退讓，因此與原住民和解，思維要與受迫害者站一起，進而在司法上能建立原住民自治法，並進一步設置原住民法庭。她指出，南非、德國等對於政府迫害人民的歷史，皆積極尋求和解，且設國家紀念館；但反觀台灣的馬政府，不僅未善盡「修復正義」責任，還否決設置國家級的二二八紀念館，令人不禁問：「我們的真相在哪裡？」

導入全民力量關注環保問題

【邱國榮台北報導】六月五日是「世界環境日」，生態關懷者協會邀集環保團體與學界在台灣師範大學合辦一場國際研討會，除了學術分享外，更具有社會運動精神的延續。與會專家均表示，現今媒體不再關注環保運動，與高度關心環境的民意背離，原因在媒體報導環運勢必得罪財團，有害廣告收益；因此，關心環保必須導入全民力量，以跨越媒體無力監督環境遭害的情況。
在這場「綠色生活在地行動」國際研討會中，專家學者再次強調《地球憲章》訴求，包括尊重生命；維護生態；支持社會正義、經濟公平等觀念，以提供未來世界所需的價值觀及原則方向。
另外，有鑒於媒體不再關注環保運動，環保團體於四日下午成立「台灣地球憲章聯盟」，以推動「公民參與法治化」。受邀擔任聯盟副執行長的何宗勳在研討會中表示，環保運動過去多次上新聞版面，使民眾切身感受台灣環境遭受嚴重凌虐；但今日，「電磁波造成公害的新聞，請問有誰在所謂的主流媒體上看到嗎？」這位台灣環境保護聯盟前秘書長感嘆，電磁波造成社區公害，至今沒有間斷過；但環保團體發出的新聞稿，根本沒有媒體願意理會，與過去受青睞的程度大相逕庭，「這種改變，與政治權力無關。」
何宗勳表示，他從媒體朋友得知，市場上競爭激烈的電信業者已有默契，一旦發現某家媒體報導基地台危害社區、或居民抗爭要求基地台遷移的新聞，業者一律隨即撤銷其廣告預算，並夥同各家業者聯手抵制刊登廣告，此抵制動作令媒體膽寒，自動棄械，不再扮演監督角色，無形中影響民眾逐漸淡忘該環境公害，恐繼續衍生群聚性疾病、藥石罔效的後果。
關於政權改變是否影響環運？何宗勳回應道，民進黨對待環保團體和環境議題，的確比國民黨願意溝通對話，如今國民黨主政後，雖然與環保團體有過對話，卻次數不多也止於形式，因此台灣環境前瞻，令人擔憂。不過他強調，環保團體經歷二十年的社會運動，已化整為零，形成星星之火，換句話說，環保的力量已深入民心，這從民意可以窺見；因此，個人微小的力量要繼續發揮，一旦東風來臨，星火燎原絕對一發不可收拾。他的談話，為台灣地球憲章聯盟推動「公民參與法治化」留下了註腳。
主婦聯盟前董事長、擔任地球憲章聯盟執行長的顏美娟則表示，《地球憲章》是由生態關懷者協會引進台灣，在環保人士的促成下，決定成立聯盟，以推動「公民參與法制化」為首要工作，期盼透過具體的行動呼應《地球憲章》的價值觀與原則。「台灣地球憲章聯盟」的成立，也讓環保運動從此邁入新里程碑。
該聯盟的成立稍早前，聯盟成員特別陪同「國際地球憲章總部」主席、也是本次研討會主講者孟伯蘭（Brendan Mackey），一起拜會立法院，邀請立院各黨團簽署地球憲章公約，並呼籲儘速通過環境議題的相關法案。結果有立委田秋堇、黃義交、蔡同榮、邱鏡淳、黃緯哲簽署，承諾未來將致力於推動地球憲章聯盟精神。
聯盟表示，任何公共政策必須陽光化，需要建立「法制」才能避免黑箱作業，尤其民主國家在形成公共政策過程，全民都應有公平、公開的參與機會，當「公民參與法治化」，人民才能真正當家作主，形成足夠壓力與政府對話。
該研討會的在地行動分享，包括台南富強教會友、台灣電磁輻射公害防治協會理事長陳椒華，論及基地台電磁波造成群聚性疾病的社區公害；台南縣東山鄉嶺南村長陳顯茂，談鄉民歷經八年抗爭阻止永揚垃圾掩埋場營運的心路歷程。下午四時，陳椒華與陳顯茂與台灣地球憲章聯盟執行長顏美娟先行離席，聯袂前往衛生署舉發烏山頭水庫集水區邊尚未取得營運許可的永揚垃圾掩埋場，指出業者以瞞天過海手法違法掩埋垃圾，造成地下水污染，呼籲衛生署調查與究責。
無獨有偶，在世界環境日當天，台東市有台東環保聯盟舉辦反核廢遊行及音樂晚會。聯盟表示，該活動是繼達仁鄉原住民在五月廿三日豎立反核廢十字架後，特別舉辦愛台東、反核廢的遊行與音樂晚會，再次向全國人民展現「台東美好的環境形象不許被核廢料毀容」的堅定信仰。緊鄰核廢預定廠址的蒙恩宣教中心阿露伊教會的牧師Saulajluji（趙珍君）則表示，日前教會扛十字架苦行，並矗立在預定廠址，是教會表達反對核廢堅定的聲音，提醒政府不要以為後山的原住民容易利誘，而恣意妄為！

官商勾結、國本動搖，再思〈農再條例〉

（本文投稿刊登於二九八二期的台灣教會公報之「公報廣場」）

國民黨的多數立法委員與行政院農委會，為實現馬英九總統所說的「要苦民所苦」，於是在去年底，立法院一讀通過農委會提出改造農村環境的《農村再生條例》，讓農村可透過兩千億預算進行「拉皮整容」，打造舒適的社區空間，該政策，不要說是農民，換做是任何都市社區的居民也絕對會舉雙手贊成。結果，部分關心農村議題人士，卻是要求農委會收回成命、立法院退案審查。究其原因，關心者認為條例一旦立法，其中的條例將成為土地開發法案，導致農村土地炒作、帶來糧食危機，而且，該條例本末倒置，無視農業發展才是農村再生的根基！

《農村再生條例》共五章四十二條，除了引人詬病的第三章〈農村土地活化〉外，其他的章節條文，在於文化建設、社區營造，以及水土保持、防患水災乃至於污水處理、垃圾清理、資源回收等等不勝枚舉的區域功能規劃。平心而論，確實能立竿見影改善農村環境。

但細觀〈農村土地活化〉，其強調整合農地導向功能區劃的土地開發方式，以積極活化土地使用，並由地方政府主管機關規劃辦理後送中央機關核定。顧名思義，條例一旦三讀立法完成，地方政府可逕行重整農村土地。於是，官、商可以藉機勾結，財團也將合法進入農村擄取土地變更利益，勢必衝擊全國僅剩33％的耕地面積快速減少，動搖國本。

回顧2000、2007年《農業發展條例》修法，農地可興建免稅農舍、開放自由買賣，其結果是，「農業發展」出現連棟的歐式別墅如雨後春筍般立於田中，其排放污水直接滲入耕地破壞土壤；土地炒作橫行，肥了建商、苦了農民；但如今《農村再生條例》的〈農村土地活化〉，更是從農田翻到農村，更深入土地的開發與變更，因此，反對者要求該條例退案也就不無道理。無怪乎，歷次公聽會上總是有人疾呼：「振興農業的牛肉到底在哪裡？」而這一問，也從過去民進黨執政，問到了現在完全執政的「中國」國民黨！

撒烏瓦知部落可就地重建，神作為也需人關心

【邱國榮台北報導】
「我們已經有土地可以重建部落了！」居住撒烏瓦知部落的長老教會西美中會退休牧師張進財，於九日下午開心表示，部落在寒冬中遭政府以所謂「依法行事」拆除後，族人餐風露宿、同舟共濟，並以行動積極向桃園縣政府與行政院、國民黨中央黨部表達「就地重建」部落的訴求，甚至不惜以集體剃髮方式展露決心，終於在日前獲得到縣府的正面回應，允許部落就地重建。該部落為了興廢繼絕的重建計畫，張進財於是開立重建基金帳戶，盼望各界能慷慨解囊幫助部落重建。

張進財表示，在有心的義務律師協助調查附近地目，竟發現部落腳下的土地沒有登記任何使用規範，是空的地號，但其周遭地號卻是已經有了地籍上的地目使用登記，限制其用途，於是令政府發公文通知部落，可逕行前往相關單位申請土地承租登記，因此「依法行事」，只要部落一旦完成了申請登記作業，即刻可以就地重建。「四周都有地目，竟然只有這裡是空的地號噢，這太巧合了，太感謝主了！」張進財難掩興奮的說。

他指出，該部落都是老人家居住，一共有十三戶，算過重建經費預計要有十二萬元，目前已經累計七萬元，而建築將以木構造呈現到地阿美族的風味，十三棟木造屋的尺寸規格一致，每戶都派出一名成員共同合力蓋屋，最後入住的方式再以抽籤決定。但募款目標十二萬元真的可以蓋起十三棟木造房舍，外加蓋屋前的整地與落成後的社區整理？「這就足夠了，」他回應指出，警方拆除部落棄置於地的舊建材，許多仍可堪用，是可以拿來再做重建的建築材料使用，無須浪費。

此外，因正值紀念耶穌受難的節期，西美中會特別於十日的上午十時，在當地舉行受難日紀念禮拜，與撒烏瓦知族人同心領受耶穌基督的苦杯。欲關心撒烏瓦知重建，其募款帳戶的郵政劃撥為01091870，戶名：張進財；請附註「重建基金專款」，或是「生活支助」以方便分項登帳；或電洽張進財牧師：0917205415

兒童受虐，八成五來自父母

家扶基金會發起活動，募集親子互動祕笈，建構兒童安全成長環境
【邱國榮台北報導】
驚人數據！暴力施虐兒童的施暴者竟然超過八成是來自家中父母。以基督教教信仰為根基的家扶基金會於日前公佈今年度兒童及少年保護服務數據顯示，共一千二百零六件案件中，施虐者是父母的竟有一千零卅一件，高達85.5％，令人震撼。施虐因素的數據，高達六成四是「缺乏親職教育知識」居首，其次則是「婚姻失調」與「貧困」各佔三成八，而「失業」佔二成六，高過官方數據許多。

為加強宣導兒童保護的重要，家扶基金會提出「快樂親子五步驟」簡單易記的口訣，以避免虐兒的不幸事件發生。家扶執行長王明仁表示，政府、民間始終不斷地推動兒童保護工作既宣導活動，但很遺憾是，仍有許多孩子的父母，因為壓力無處宣洩，一時情緒失控，造成不幸的兒虐事件在新聞媒體上連番上演；尤其近期的金融海嘯，更再度挑戰為人父母的抗壓性，令人擔憂兒虐的不幸事件將越演越烈。

根據家扶個案數據分析，其中施虐因素以「缺乏親職教育知識」的七百七十六件佔最多數，高達64.3％，比起同樣是佔最多數的內政部兒童局的官方數據45.5％，還多出了將近廿個百分點。其次，「婚姻失調」與「貧困」各佔38.1％與38％，「失業」佔26％；至於內政部兒童局分析結果則是，因婚姻失調施虐為21.4％，而貧困與失業因素分別佔8.9％與6.9％，官方資料與與民間的實際狀況相去甚遠。

家扶社工處長蕭琮琦針對「兒童虐待與親職壓力關係」指出，從今年一至三月新聞中，發現與親職壓力有關的兒童虐待新聞共有四十六件；其中，共有七十三位兒童因此身心受害，其中更有8名兒童因遭父母嚴重虐待致死。值得關注的是，這段期間正是經濟風暴肆虐嚴重的階段。他表示，兒童受虐與父母不懂如何照顧兒童，將兒童當作發洩情緒有關係！此外，新聞事件與家長失業、家庭貧窮有關，占32.6％，可見景氣低潮也與兒童受虐有關。因此他強調親職壓力問題的嚴重性，確實要正視。

「為什麼父母會施虐？」擔任該基金會兒童保護工作，既任教於台北醫學大學通識教育中心的助理教授張歆祐諮商師指出，父母非完人，因此生活經驗不可避免的痛苦情緒，經過積壓累積，在沒有適當的管道宣洩下，一旦遇到孩子犯錯時，隨即爆發成為施虐的禍因；不可諱言，管教孩子時，當下處罰確實有其效果在，但父母平常若沒有將情緒抒壓，管教孩子時就會控制不住情緒的恣意宣洩，造成親子關係分離，惡性循環，最後發生令人遺憾終身的結果，因此，父母不可忽視其殺傷力。

「孩子的智力，與父母的言語暴力有關。」張歆祐表示，研究學者發現，孩子智力與成長家庭的社經地位有關，因此給人感覺，家庭經濟能力決定了孩子的智力，但再做深入研究後發現，社經地位低的父母，管教孩子的言語較多呈現粗俗鄙陋，例如「去死啊」的難堪字眼，或是命令的口吻否定孩子的行為與要求，才是直接影響孩子的智力發展，與金錢能力關係反而不直接。 家扶社會工作處專員劉美芝也表示，施虐兒少個案，不乏有經濟能力強的父母，但他們就是「缺乏親職教育知識」才會錯誤施下重手。

家扶基金會為協助為人父母者，正視自己生活上的壓力，避免兒童受虐事件發生，提出「不、必（閉）、打、小、孩」的快樂親子五步驟，提醒父母如何避免疏忽不當照顧子女，或在情緒的當下有效緩和壓力。口訣步驟；一、「不」要生氣，深呼吸10下；二、「閉」上眼睛，靜心10分鐘；三、「打」給家扶，家扶專線0800-078585；四、「小」孩抱抱，擁抱孩子10秒鐘；五、「孩」要大笑，與孩子大笑10聲。

此外，家扶部落格正發起「親子互動秘笈大募集」活動，邀請父母經驗分享，幫助需要的父母有便捷管道獲得親子知識，協助建構兒童安全的成長環境。活動網址：http://tw.myblog.yahoo.com/tfcf-tfcf

農村再生條例未能讓農村再生